小學集註 外篇 - 善行 第六

[集說]  此篇紀漢以來賢者所行之善行하여 以實立敎明倫敬身也. 凡八十一章이라.

實立敎     (凡八章)

01-1. 呂滎公希哲이요, 字原明이니 申國正獻公之長子. 正獻公居家簡重寡黙하여 不以事物經心하고 而申國夫人性嚴有法度하여 雖甚愛公하나 然敎公하되 事事循蹈規矩하니라.   ≪呂氏家傳≫; ≪伊洛淵源錄≫

[集說]  正獻公名公著. 字晦叔이니 相宋하여 封申國公하니라. 寡謂省事. 黙謂惧言也. 不以事物經心者謂凡世俗之事皆不經營於心也. 夫人公著之妻魯參政宗道之女. 蹈踐也. 規矩法度之器所以爲方圓者也.[惧:懼의 俗字]

01-2. 甫十歲祈寒暑雨라도 侍立終日하여 不命之坐어든 不敢坐也하니라. 日必冠帶하여 以見長者하며 平居雖甚熱이라도 在父母長者之側하여 不得去巾襪縛袴하여 衣服唯謹하니라.

[集解]  甫始也, 祈大也. 縛繞也縛袴者卽內則所謂偪이라. 今人謂之行縢이니 束脛至膝하여 纏繞袴管이라. 故曰縛袴也. 熊氏曰 大寒大暑若可以自便矣로되 然猶執執禮如常時而不敢怠也.
[襪:버선말][縛:얽을박][袴:바지고,사타구니과][繞:얽힐요.감기다.두르다][纏:얽을전.감다,얽히다]

01-3. 行步出入無得入茶肆酒肆하며 市井里巷之語鄭衛之音未嘗一經於耳하며 不正之書非禮之色未嘗一接於目하니라.

[增註]  鄭衛二國名이니 其音淫이라. 熊氏曰 足不妄行하고 耳不妄聽하고 目不妄視也.

01-4. 正獻公通判潁州歐陽公適知州事러니 焦午生千之伯强客文忠公所하여 嚴毅方正이어늘 正獻公招延之하여 使敎諸子하더니 諸生小有過差어든 先生端坐하여 召與相對하여 終日竟夕하되 不與之語라가 諸生恐懼畏伏이어야 先生方略降辭色하니라.

[集說]  吳氏曰 歐陽公名脩, 字永叔이요, 廬陵人이니 諡文忠이라. 焦先生名千之. 字伯强이니 寓歐陽公家러니 正獻延之하여 俾敎滎公及諸弟也하니라. 端正也. 降猶舒也.
[潁:물이름영.潁水隱士:堯나라 때 潁川 가에 숨어 살던 許由를 이르는 말. 堯임금이 천하를 맡긴다는 말을 듣고 귀를 더럽혔다고 潁川에 씻었다 함][焦:태울초.그을릴초][毅:굳셀의][俾:더할비,시키다.좇다][滎실개천형.못이름.물결이 일다]

01-5. 方十餘歲러니 內則正獻公與申國夫人敎訓如此之嚴하고 外則焦先生化導如此之篤이라. 故德器成就하여 大異衆人하니라. 公嘗言人生內無賢父兄하며 外無嚴師友, 而能有成者少矣라 하니라.

[集解]  人性本善이나 而氣質不同하니 苟無父兄敎訓於內하고 師友導化於外하면 則安能有成也哉리오. 程子曰 天下英材不爲少矣로되 特以道學不明이라. 故不得有所成就也니라.

02-1. 呂滎公張夫人待制諱昷之之幼女也. 最鍾愛하나 然居常至微細事敎之必有法度하더니 如飮食之類에도 飯羹許更益하고 魚肉不更進也하니 張公已爲待制河北都轉運使矣러라.   ≪童蒙訓≫

[增註]  夫人滎公之妻. 諱卽名也生曰名이요, 死曰諱. 鍾聚也. 張公已貴顯矣로되 而示女子以儉約如此하니 非特敎子者所當法이라. 亦守官者所當法也니라.[昷:어질온]

02-2. 及夫人嫁呂氏하여는 夫人之母申國夫人姊也. 一日來視女하더니 見舍後有鍋釜之類하고 大不樂하여 謂申國夫人曰 豈可使小兒輩私作飮食하여 壞家法耶리오하니 其嚴如此하니라.

[集解]  張待制 呂正獻公皆魯參政宗道之婿張女嫁滎公하니라. 熊氏曰 呂氏家法固美矣, 而張待制 魯參政家 其閫範又嚴正如此하니, 可見當時 士大夫家禮義成習이니 豈後世之可及乎아?
[鍋:솥,냄비][閫:문지방곤]

03. 唐陽城爲國子司業하여 引諸生告之曰 凡學者所以學爲忠與者也諸生有久不省親者乎아 하니 明日謁城還養者二十輩러니 有三年不歸侍者어늘 斥之하니라.   ≪唐書≫〈卓行列傳〉

[集說]  吳氏曰 城字亢宗이니 定州人이라. 謁告也. 斥擯斥之也.
[擯:물리침,배척,버림.인도자]

04-1. 安定先生胡瑗翼之患隋唐以來仕進尙文辭而遺經業하여 苟趨祿利하더니 及爲蘇湖二州敎授하여는 嚴條約하여 以身先之하여 雖大署라도 必公服終日하여 以見諸生하여 嚴師弟子之禮하며 解經至有要義하여는 懇懇爲諸生하여 言其所以治己而後治乎人者하니라. 學徒千數러니 日月刮劘하여 爲文章하되 皆傅經義하여 必以理勝하며 信其師說하여 敦尙行實하더니 後爲太學하여는 四方歸之하니 庠舍不能容하니라,   ≪宋名臣言行錄≫

[集說]  陳氏曰 條敎條, 約約束이라. 以身先之謂躬行以率之. 要義卽治己治人之道. 懇懇切到之意. 治己而後治人明體適用之學也. 刮劘刮垢劘光也. 傅依也. 必以理勝不尙辭也. 信尊信也. 安定後爲國子直講四方學者歸之. 故庠舍不能容이라.
[瑗:고리옥원][懇:정성간.懇切.懇曲.懇談會][刮:깎을괄,갈다.비비다][垢:수치구][劘:깍을마,자르다]

04-2. 其在湖學置經義齋治事齋하니 經義齋者擇疏通有器局者하여 居之하고 治事齋者人各治一事하며 又兼一事하니 如治民治兵水利算數之類. 其在太學亦然하니라.

[集解]  疏通謂氣質開明이요, 有器局謂局量寬廣이라. 朱子曰 胡氏開治事齋亦非獨只理會此. 如所謂頭容直 足容重 手容恭許 多說舌都是本原이니라

04-3. 其弟子散在四方隨其人賢愚하여 皆循循雅飭하니 其言談擧止遇之不問可知爲先生弟子, 其學者相言稱先生이어든 不問可知爲胡公也러라.

[集解]  循循有次序而不越禮度也, 雅飭雅素而謹飭也. 辭氣異乎常人이라. 故不問知其爲先生弟子, 四方從學者衆이라. 故稱先生이면 必知其爲安定也.[飭:신칙할칙.닦다,갖추다,삼가다.힘쓰다]

05-1. 明道先生言於朝曰 治天下하되 以正風俗得賢才爲本이니,   ≪二程全書≫〈奏箚〉

[集說]  方氏曰 君上所化謂之風이요, 民下所習謂之俗이라. 陳氏曰 賢有德者, 才有能者. 吳氏曰 治天下固以是二者爲本이나 然得賢才則可以正風俗이니 是則得賢才 又爲正風俗之本也니라.[奏:아뢸주][箚:찌를차,이르다.닿다.奏箚:상소문]

05-2. 宜先禮命近侍賢儒及百執事하여 悉心推訪하여 有德業充備足爲師表者하며 其次有篤志好學材良行修者어든 延聘敦遣하여 萃於京師하여 俾朝夕相與講明正學이니라.

[增註]  延聘謂迎之以禮, 敦遣謂送之以禮. 京大也, 師衆也天子之都曰京師.[萃:모을췌][俾:더할비,시키다.좇다]

05-3. 其道必本於人倫하여 明乎物理하고 其敎自小學灑掃應對以往으로 修其孝悌忠信하며 周旋禮樂이니 其所以誘掖激勵漸摩成就之道皆有節序하니 其要在於擇善修身하여 至於化成天下하며 自鄕人而可至於聖人之道니라.

[集說]  吳氏曰 物理事物之理也. 灑掃應對至於周旋禮樂皆小學之敎也. 以言敎引曰誘, 以手扶持曰夜이라. 激謂激作이요, 勵謂勉勵. 漸如水之浸物이요, 摩如石之攻玉이라. 成就謂成就其材器也. 擇善修身으로 至於化成天下皆大學之敎也. 鄕人鄕里之常人也.[掖:겨드랑이액,낄액]

05-4. 其學行皆中於是者爲成德이니 取材識明達可進於善者하여 使日受其業하여 擇其學明德尊者하여 爲太學之師하고 次以分敎天下之學이니라.

[增註]  中於是謂合於小學大學之敎者. 以成德者爲師하고 取材識之明達者하여 受其敎하여 上者使敎國學하고 其次以分敎州縣之學也.

05-5. 擇士入學하되 升之州어든 州賓興於太學이어든 太學聚而敎之하여 歲論其賢者能者於朝니라.

[增註]  縣謂縣學이요, 州謂州學이라. 王制曰 論定然後官之.

05-6. 凡選士之法皆以性行端潔하여 居家孝悌하며 有廉恥禮讓하며 通明學業하며 曉達治道者니라.

[集說]  朱子曰 明道論學制最爲有本하니 讀之未嘗不慨然發歎也.

06-1. 伊川先生看詳學制하시니 大槪以爲學校禮義相先之地어늘 而月使之爭殊非敎養之道請改試爲課하여 有所未至어든 則學官召而敎之하고 更不考定高下하며,   ≪二程全書≫〈附錄〉

[集說]  陳氏曰 伊川嘗充崇政殿說書러시니 同孫覺等하여 看詳國子監條制하시니라. 月使之爭謂月有試하여 以較其高下使之爭競也.

06-2. 制尊賢堂하여 以延天下道德之士하며, 鐫解額하여 以去利誘하며, 省繁文하여 以專委任하며, 勵行檢하여 以厚風敎하고, 及置待賓吏師齋하며 立觀光法하니 如是者亦數十條러라.

[集解]  制造也. 道明德立之士制堂以延待之하여 使多士之有矜式也. 鐫刻也, 解額謂秋闈鄕試之額也. 宋元豐中國學解額增至五百人하여 來者奔湊. 故欲鐫減其額하여 均於外郡하여 使士人各安鄕土하여 絶奔競也. 省繁文末節하여 以專委任之道하며, 勵行誼名檢하여 以厚風化之源하고, 復齋舍하여 以待行能可賓敬及通治道하여 可爲吏之師法者하며 至於天下之士하여도 有來游學者어든 亦立觀光法以處之하니 凡如是者通數十條.
[鐫:새길전][繁:많을번,번거로움][檢:교정할검.조사][闈:궐중문위][豐:왕콩,크다.두텁다][湊:물모일주,聚,競進][誼:옳을의(人所宜)다스리다.바르다]

07-1. 藍田呂氏鄕約曰 凡同約者德業相勸하며,   ≪宋史≫〈呂大防列傳〉

[集解]  藍田縣名이니 在今西安府하니라. 呂氏兄弟四人이니, 長大忠이요, 次大防, 大鈞, 大臨이라. 鄕約與鄕人約誓也. 勸勉也. 本註謂見善必行하고 聞過必改하며 能治其身하고 能治其家하고 能事父兄하고 能敎子弟하고 能御僮僕하고 能事長上하고 能睦親故하고 能擇交游하고 能守廉介하고 能廣施惠하고 能受寄託하고 能救患難하고 能規過失하고 能爲人謀하고 能爲衆集事하고 能解鬪爭하고 能決是非하고 能興利除害하고 能居官擧職이라. 業謂居家則事父兄 敎子弟 待妻妾하고 在外則事長上 接朋友 敎後生 御僮僕하며, 至於讀書 治田 營家 濟物如禮樂射御書數之類하여도 皆可爲之. 非此之類皆爲無益이니라.
[鈞:서른근균][僮:아이동,하인동][廉:청렴렴,검소,살핌]

07-2. 過失相規하며,

[集解]  規猶戒也. 本註犯義之過六이니 一曰酗博鬪訟이요, 二曰行止踰違, 三曰行不恭遜이요, 四曰言不忠信이요, 五曰造言誣毁, 六曰營私太甚이라. 不修之過五一曰交非其人이요, 二曰遊戲怠惰, 三曰動作無儀, 四曰臨事不恪이요, 五曰用度不節이라.
[酗:주정할후(醉而怒)][誣:꾸밀무,속일무,더럽힘,간사함(詐)]

07-3. 禮俗相交하며,

[集解]  本註謂婚姻喪葬祭祀往還書問慶弔之類.

07-4. 患難相恤이니라.

[集解]  本註一曰水火, 二曰盜賊이요, 三曰疾病이요, 四曰死喪이요, 五曰孤弱이요, 六曰誣枉이요, 七曰貧乏이라.

07-5. 有善則書于籍하고 有過若違約者亦書之하여 三犯而行罰하되 不悛者絶之니라.

[集解]  若及也, 悛改也. 絶之使不與約也.[悛:고칠전,뉘우칠전,그치다,마음꾸밈]

08-1. 明道先生敎人하시되 自致知至於知止하며 誠意至於平天下하며 灑掃應對至於窮理盡性하사 循循有序하더시니,   ≪二程全書≫〈明道行狀〉

[集說]  朱子曰 致知推極吾之知識하여 欲其所知無不盡也, 知止云者物格知至하여 而於天下之事皆有以知其至善之所在是則吾所當止之地也. 誠意者實其心之所發하여 欲其必自慊而無自欺也意不自欺則心之本體物不能動하여 而無不正矣, 心得其正이면 則身之所處 不至陷於所偏하여 而無不修矣, 身無不修則推之家國天下亦擧而措之耳大學之序也. 吳氏曰 灑掃應對小學之敎也, 窮理盡性大學之敎也. 窮理卽致知至於知止之謂, 盡性卽誠意至於平天下之謂. 循循有次序貌謂先習之於小學而後進之於大學이요, 而大學之敎 又自其序也.[慊:마음에차지않을겸][欺:속일기,거짓,기만][偏:치우침,곁가,반,한쪽,한자의변][措:둘조,행동거지]

08-2. 病世之學者捨近而趨遠하며 處下而闚高. 所以輕自大而卒無得也시니라.

[集解]  病患也.[闚:엿볼규]

이상은 實立敎 라.

實明倫     (凡四十五章)

09-1. 江革少失父하고 獨與母居러니 遭天下亂하여 盜賊並起어늘 負母逃難하여 備經險阻하여 常採拾以爲養하더니 數遇賊하여 或劫欲將去어든 輒涕泣求哀하여 言有老母라하여 辭氣愿款하여 有足感動人者. 賊以是不忍犯之하며 或乃指避兵之方하니 遂得俱全於難하니라.   ≪後漢書≫〈江革列傳〉

[集說]  陳氏曰 革字次翁이니 臨淄人이라. 備經險阻謂徧歷道路之艱危, 採拾謂採取草木之可食者. 數頻也. 劫欲將去欲脅革以去也. 愿款誠慤也. 俱全母子皆保全也.
[阻:험할조,떨어지다.허덕이다.막다,고난][劫:겁탈겁,강도][輒:문득첩][愿:성실원][款:정성관,충실][淄:검을치][徧:두루미칠편.널리변][艱:어려울간,근심][危:위태,두려움][頻:자주빈][脅:갈비협,으를협][慤:성실각]

09-2. 轉客下邳하여 貧窮裸跣하여 行傭以共母하되 便身之物莫不畢給이러라.

[集說]  陳氏曰 轉客猶飄泊이라. 下邳郡名이니 今邳州. 裸露身이요, 跣露足이라. 行傭爲雇工也. 便身之物謂母身所便安之物이라. 畢猶皆也, 給猶足也.
[邳:땅이름비,클비][跣:맨발선][傭:품팔용,품살이,고를총,천할총][雇:더부살이고.머습.뻐꾹새호]

10-1. 薛包好學篤行하더니 父娶後妻而憎包하여 分出之어늘 包日夜號泣不能去러니 至被毆杖하여는 不得已盧于舍外하여 旦入而灑掃어늘 父怒하여 又逐之한대 乃廬於里門하여 晨昏不廢하더니 積歲餘父母慚而還之하다服喪過哀하니라.   ≪資治通鑑≫〈東漢安帝記〉

[集說]  陳氏曰 包字孟嘗이니 汝南人이라. 不能猶不忍이라. 里門巷門也. 不廢謂不廢定省之禮.
[毆:칠구,때리다.毆縛][慚:부끄러울참]

10-2. 旣而弟子求分財異居어늘 包不能止하여 乃中分其財할새 奴婢引其老者曰 與我共事久. 若不能使也라하며 田廬取其荒頓者曰 吾少時所理. 意所戀也라하며 器物取其朽敗者曰 我素所服食이라. 身口所安也라하더니 弟子數破其産이어늘 輒復賑給하니라.

[集說]  陳氏曰 若汝也. 荒謂田畝荒蕪, 頓謂廬舍傾頓이라. 服用也.[頓:넘어질돈,가지런][畝:무,묘][蕪거칠무,황무지]

11. 王祥性孝하더니 蚤喪親하고 繼母朱氏不慈하여 數譖之하니 由是失愛於父하여 每使掃除牛下어든 愈恭謹하며 父母有疾이어든 衣不解帶하며 湯藥必親嘗하니라. 母嘗欲生魚러니 天寒冰凍이어늘 解衣하고 將剖冰求之러니 冰忽自解하여 雙鯉躍出이어늘 持之而歸하니라. 母又思黃雀灸러니 復有雀數十飛入其幕이어늘 復以供母하니 鄕里驚嘆하여 以爲孝感所致라하니라. 有丹柰結實이어늘 母命守之한대 每風雨輒抱樹而泣하니 其篤孝純至如此하니라.   ≪晉書≫〈王祥列傳〉

[集說]  陳氏曰 祥字休徵이니 琅瑘人이라. 親母也. 失愛於父不得父之愛也. 牛下牛糞이라. 柰果名이라. 每風雨抱樹而泣者恐傷柰實하여 有咈親之心也.
[譖:참소할참.믿지못함][剖:가를부,쪼갤부][灸:뜸구,뜸뜨다][柰:능금내,어찌내(나)][琅:옥이름낭][瑘:지명야][咈:어길불,어그러질불]

12-1. 王裒字偉元이니 父儀爲魏安東將軍司馬昭司馬러니 東關之敗昭問於衆曰 近日之事誰任其咎요? 儀對曰 責在元帥하니이다. 昭怒曰 司馬欲委罪於孤耶아하고 遂引出斬之하니라.   ≪晉書≫〈孝友列傳〉

[集說]  陳氏曰 上司馬覆姓이요, 下司馬官名이라. 東關之敗魏嘉平四年吳諸葛恪敗魏師于東興是也. 元帥謂昭, 孤昭自稱也.
[裒:모을부,많다.取][偉:클위,뛰어남][咎:허물구,재앙,미움][斬:벨참][恪삼갈각,정성,공경]

12-2. 裒痛父非命하여 於是隱居敎授하여 三徵七辟皆不就하고 廬于墓側하여 旦夕常至墓所하여 拜跪하고 攀柏悲號하여 涕淚著樹하니 樹爲之枯하니라. 讀詩至哀哀父母生我劬勞하여는 未嘗不三復流涕하니 門人受業者 並廢蓼莪之篇하니라.

[集說]  陳氏曰 朝廷召曰徵이요, 郡國擧曰辟이라. 哀哀父母生我劬勞蓼莪詩之辭. 三復謂再三反覆誦之. 廢蓼莪篇者恐其師哀感이라. 故舍之而不誦也.
[裒:모을부,많다.取][攀:더위잡을반,당기다][柏:측백나무백,잣나무백,닥칠박迫][著:나타남][蓼:여귀료][莪:다북쑥아]

12-3. 家貧躬耕하여 計口而田하며 度身而蠶하더니 或有密助之者이든 裒皆不聽하니라. 及司馬氏簒魏하여는 裒終身未嘗西向而坐하여 以示不臣于晉하니라.

[增註]  逆而奪取之曰簒이라. 衣食不求豐裕하고 而坐不面闕皆痛父非命하여 不忍故爾.
[簒:빼앗을찬][魏:클위,나라,궐]

13. 晉西河人王延事親色養하더니 夏則扇枕席하고 冬則以身溫被하며 隆冬盛寒體常無全衣호되 而親極滋味하니라.   ≪晉書≫〈孝友列傳〉

[集解]  西河縣名이라. 延字延元이라.
[增註]  色養以和悅之顔色而奉養也. 全完也.

14-1. 柳玭曰 崔山南昆弟子孫之盛鄕族罕比러니 山南曾祖王母長孫夫人年高無齒어늘 祖母唐夫人事姑孝하여 每旦櫛縰笄하여 拜於階下하고 卽升堂하여 乳其姑하니 長孫夫人不粒食數年而康寧하니라.   ≪唐書≫〈柳玭列傳〉; ≪柳氏家訓≫

[集解]  山南名琯이요, 博陵人이니 爲山南西道節度使. 故稱山南하니라.
[增註]  王大也曾祖王母卽曾祖母也. 不粒食而康寧由飮乳也.
[玭:소리나는구슬빈,변][罕:드믈한][粒:낟알립.알맹이]

14-2. 一日疾病이어늘 長幼咸萃러니 宣言無以報新婦恩이로소니 願新婦有子有孫皆得如新婦孝敬하노니 則崔之門安得不昌大乎리오하니라.

[集解]  疾甚曰病이라. 萃聚也. 長孫夫人臨沒聚長幼하여 稱其子婦之孝하고 願後子孫皆克似之하니 孝子錫類其族屬隆盛可知也.[萃:모을췌]

15-1. 南齊庾黔婁爲孱陵令하여 到縣未旬父易在家遘疾이러니 黔婁忽心驚하여 擧身流汗이어늘 卽日棄官歸家하니 家人悉驚其忽至하니라.   ≪南史≫〈庾黔婁列傳〉

[集解]  南齊蕭齊也. 黔婁字子貞이라. 孱陵縣名이라. 遘遇也. 父子一體而分하니 父疾而子心驚汗出自然之理也. 黔婁卽棄官而歸. 故家人驚其至之速也하니라.
[庾:곳집유,노적가리][黔:검을검黍][婁:끌루引,비다空,자주屢][孱:잔약할잔弱,닥칠잔迮,막힐잔窘][遘:만날구][汗:땀한][蕭:맑은대쑥소,쓸쓸할소,바람소리]

15-2. 易疾始二日이러니 醫云欲知差劇인댄 但嘗糞甛苦라하여늘 易泄利어든 黔婁輒取嘗之하니 味轉甛滑이어늘 心愈憂苦하여 至夕每稽顙北辰하여 求以身代하니라.

[集說]  陳氏曰 病愈曰差, 病甚曰劇이라. 醫盖以糞甛則病甚하고 糞苦則病愈也. 表稽顙叩頭也, 北辰北極也.

[集解]  或問黔婁父病稽顙北辰하고 求以身代하여 數日而愈하니 果有此應之理否아! 朱子曰 禱是正理自合有應이니 不可謂知其無是而姑爲之也니라. 愚按 禮疾病行禱五祀라하니 盖臣子切迫之至情이니 子朱子所謂禱是正理是也. 孝誠感格孰謂無其應乎아? 黔婁之禱北辰하여 求以身代其孝誠爲如何哉아? 後世罔知禮義하고 崇信妖巫淫覡하여 不務迎醫合藥而專禱淫昏之鬼하니 正吾夫子所謂淫祀無福이니 又安有其應哉아? 讀者不可不察이니라.
[庾:곳집유,노적가리][黔:검을검黍][婁:끌루引,비다空,자주屢][孱:잔약할잔弱,닥칠잔迮,막힐잔窘][遘:만날구][汗:땀한][蕭:맑은대쑥소,쓸쓸할소,바람소리][甛:달첨,곤히잘첨][妖요망할요,아리땁다.괴이,재앙][覡박수(男巫)격,혁]

16-1. 海虞令何子平母喪去官하고 哀毁踰禮하여 每哭踊頓絶方蘇하니라. 屬大明末東土饑荒하고 繼以師旅하니 八年不得營葬하여 晝夜號哭하되 常如袒括之日하여 冬不衣絮하고 夏不就淸凉하며 一日以米數合으로 爲粥하고 不進鹽菜하니라. 所居屋敗하여 不蔽風日이어늘 兄子伯興欲爲葺理한대 子平不肯曰 我情事未申하니 天地一罪人耳 屋何宜覆하리오! 하니라.   ≪南史≫〈孝義列傳〉

[集說]  陳氏曰 海虞縣名이라. 子平會稽人이라. 蘇猶醒也, 屬猶會也. 大明劉宋武帝年號也. 東土卽會稽. 二千五百人爲師. 五百人爲旅. 營謀爲也. 袒露臂, 括括髮이니 人子初喪之禮也. 葺修補也. 情事未申謂親未葬也.
[旅(려):군사500명][袒:어깨드러낼단][絮:솜서,솜옷][覆:反복,엎칠복,덥을부,업드릴부][稽:상고할계,조아릴계][臂:필비][補:깁,돕다,보탬][理:다스리다]

16-2. 蔡興宗爲會稽太守하여 甚加矜賞하여 爲營塜壙하니라.

[增註]  矜者憫其苦, 賞者嘉其孝.
[塜][壙:뫼구덩이광][憫:불쌍히여김]

17-1. 朱壽昌生七歲父守雍이러니 出其母劉氏하여 嫁民間하니 母子不相知者五十年이러니 壽昌行四方하여 求之不已하여 飮食罕御酒肉하고 與人言輒流涕하니라.   ≪宋史≫〈孝義列傳〉; ≪東坡集≫

[集解]  壽昌字康叔이니 楊州天長縣人이라. 雍卽今西安府. 壽昌年七歲父巽爲壅州守하여 出其生母하여 嫁之民間하니라.
[雍:땅이름][壅:막다,막히다.북돋우다][輒:문득첩,번번이,오로지.輒然:곧,즉각]

17-2. 熙寧初棄官入秦할새 與家人訣하되 誓不見母하면 不復還이라. 하더니 行次同州하여 得焉하니 劉氏時年七十餘矣러라. 雍守錢明逸以事聞한대 詔壽昌還就官하니 繇是天下皆知其孝하니라.

[集解]  熙寧宋神宗年號. 秦卽古雍州地也. 訣別也. 同州郡名이라.
[訣:헤어질결][詔조서조,고할조,가르치다][繇:말미암을유.까닭.우거질요]

17-3. 壽昌再爲郡守러니 至是하여 以母故通判河中府하여 迎其同母弟妹以歸러니 居數歲母卒이어늘 涕泣幾喪明이러라. 拊其弟妹益篤하여 爲買田宅居之하고 其於宗族尤盡恩意하여 嫁兄弟之孤女二人하며 葬其不能葬者十餘喪하니 蓋其天性如此하니라.

[集說]  陳氏曰 河中府今蒲州也近同州하니라. 壽昌嘗爲閬州廣德二郡守러니 至是以便於養母之故乃辭郡守而爲河中府通判也. 拊安慰也. 宗族壽昌父族也.
[拊:어루만질부,두드리다][蒲:부들,창포][閬:솟을대문랑.腎囊][便:곧]

18. 伊川先生家治喪不用浮屠하시니 在洛亦有一二人家化之하니라.   ≪二程全書≫〈遺書〉

[集說]  陳氏曰 浮屠佛氏也. 洛水名이니 在河南하니라. 或問治喪不用浮屠라하니 親在而親意欲用之인댄 不知當如何오? 朱子曰 且以委曲開釋爲先이니 如不可回則又不可咈親意也니라.
[咈:어길불,어그러질불]

19. 霍光出入禁闥二十餘年小心謹愼하여 未嘗有過하니라. 爲人沈靜詳審하여 每出入下殿門進止有常處하더니 郞僕射竊識視之하니 不失尺寸이러라.   ≪漢書≫〈霍光列傳〉

[集解]  光字子孟이요, 平陽人이니 官至大將軍하니라. 禁闥宮中小門也. 沈靜謂不浮躁也, 詳審謂不麤率也. 郞 僕射皆官名이라. 不失尺寸言其步履有常而不易也.
[霍:빠를곽,설사,칼날번쩍][闥:대궐문달][竊:훔칠절][沈:침:잠길,빠짐,채색.성심,진액심,으슥][躁:조급함,성급,바시댐,시끄러움][僕:종복,무리,저(자칭)][射:벼슬이름야]

20-1. 汲黯景帝時爲太子洗馬하여 以嚴見憚이러니 武帝卽位하여 召爲主爵都尉러니 以數直諫으로 不得久居位하니라. 是時太后弟武安侯田蚡爲丞相이라. 中二千石拜謁이어든 弗爲禮하더니 見分未嘗拜하고 揖之하니라.   ≪漢書≫〈汲黯列傳〉

[集說]  陳氏曰 黯字長孺濮陽人이라. 太子洗馬官名이라. 以嚴見憚以正直으로 爲景帝所敬憚也. 主爵都尉亦官名이라. 中滿也中二千石謂九卿之官歲俸滿二千石也. 蚡負貴而驕人이어늘 獨不爲之屈하고 但揖之而已하니라.
[汲;물길급,급할급,당길급][黯:시커멀암,아득,습픔][憚:꺼릴탄,고달픔,수고][蚡:두더지분][濮물이름복,복양]

20-2. 方招文學儒者러니 上曰 吾欲云云하노라. 黯對曰 陛下內多欲而外施仁義하시니 奈何欲交唐虞之治乎잇가?怒變色而罷朝하公卿皆爲黯懼하더니 退謂人曰 甚矣. 汲黯之戇也.

[集解]  云云猶言如此如此也. 戇愚也. 黯直言公卿皆恐獲罪러니 帝不之罪而止以爲愚하니 然則武帝之賢豈當時公卿所能知哉아?
[陛:섬돌폐][罷:그칠파][戇:어리석을당.고지식장.(음:당)]

20-3. 群臣或數黯한대 黯曰 天子置公卿輔弼之臣寧令從諛承意하여 陷主於不義乎리오. 且已在其位하니 縱愛身이나 奈辱朝廷오?

[集說]  陳氏曰 數責也. 輔弼輔德而弼違也. 從諛承意順從阿諛하여 以奉承上意也. 已旣也.
[弼:도울필][諛:아첨유]

20-4. 多病하여 病且滿三月이어늘 常賜告者數하되 終不瘉러니 最後嚴助爲請告한대 上曰 汲黯何如人也오? 曰 使黯任職居官이면 亡以瘉人이어니와 이나 至其輔少主守成하여는 雖自謂賁育이라도 弗能奪詭리이다. 上曰 然하다. 古有社稷之臣이러니 至如汲黯하여는 近之矣로다.

[集說]  陳氏曰 漢法病滿三月이면 當免官하니라. 告休假也通作愈하니 病瘳也. 嚴助人姓名이니 時爲侍中하니라. 當作愈하니 過也. 孟賁, 夏育皆古之有力者. 言黯之正直若託之擁輔幼君하여 以保守成業이면 雖自謂有賁育之勇者라도 亦不能奪其大節也. 然是其言也. 社稷臣能安社稷者也.
[賁:클분,전쟁에지다.꾸밀비][詭:속일궤.궤이][瘉:병낳을유,병들유][愈병고칠유,낫다][瘳병줄어들유,병낫다][擁:낄옹,안다(포)들다.가리다(차)]

20-5. 大將軍靑侍中踞厠視之하고 丞相弘宴見이어든 或時不冠하되 至如見黯하여는 不冠不見也러라. 上嘗坐武帳이어늘 前奏事러니 不冠이라가 望見黯하고 避帷中하여 使人可其奏하니 其見敬禮如此하니라.

[集說]  陳氏曰 靑衛靑이라. 侍中侍於禁中也. 踞蹲坐也. 厠牀邊側이라. 弘公孫弘이라. 宴見宴閑時進見也. 嘗曾也. 武帳帳中置兵衛者. 可猶是也從其奏하면 則稱制曰可.
[蹲:걸터앉을준][宴坐:좌선.집에서 판안히 쉼]

21-1. 魏遼東公翟黑子 有寵於太武하더니 奉使幷州하여 受布千疋이라가 事覺이어늘 黑子謀於著作郞高允曰 主上問我어시든 當以實告爲當諱之允曰 公帷幄寵臣이니 有罪首實이면 庶或見原이니 不可重爲欺罔也니라. 中書侍郞崔鑒公孫質曰 若首實이면 罪不可測이니 不如姑諱之니라 黑子怨允曰君奈何誘人就死地오하고 入見帝하여 不以實對한대 帝怒하여 殺之하다.   ≪北史≫〈高允列傳〉

[集說]  陳氏曰 魏元魏, 太武魏帝. 幷州今太原府. 允字伯恭이라. 宥罪曰原이라. 重再也言已受賄하고 若更隱諱再造欺罔之罪也.
[翟:꿩적][疋:발소,아우를소,짝필][幄:휘장악][鑒:거울鑑同][宥:용서유.돕다.보좌.권하다][賄재물회,뇌물,예물,선사]

21-2. 帝使允으로 授太子經이러니 及崔浩以史事被收하여 太子謂允曰 入見至尊하여 吾自導卿하리니 脫至尊有問이어시든 但依吾語하라.

[集解]  太子太武長子晃也. 崔浩位司徒하여 與允等으로 修國書刻石하여 以彰直筆한대 太武怒其暴揚國惡하여 收浩誅之하니 將及於允이라. 故太子敎允入對하여 欲指導其生路也. 脫儻也.
  ○ 按此段太子欲欺君而脫高允하니 允必諫止로되 而無一言恐史氏記錄之誤也.
[儻:고상할당,갑자기,얽매지안음,어찌.儻或][段:조각,나눔,갈림,가지]

21-3. 太子見帝言하되 高允小心愼密하고 且微賤이라 制由崔浩하니 請赦其死하소서. 帝召允하여 問曰 國書皆浩所爲乎아? 對曰 臣與浩共爲之니이다. 然浩所領事多總裁而已 總裁而已어니와 至於著述하여는 臣多於浩호이다. 帝怒曰 允罪甚於浩로소니 何以得生이리오? 太子懼曰 天威嚴重하시니 小臣이라 迷亂失次耳로소이다. 臣曏問하니 皆云浩所爲라하더이다. 帝問允하되 信如東宮所言乎對曰 臣罪當滅族이라 不敢虛妄이니이다. 殿下以臣侍講日久哀臣하사 欲丐其生耳언정 實不問臣하시며 臣亦無此言하니 不敢迷亂이로이다.

[集說]  陳氏曰 微賤言其職之卑. 制著述也. 總裁謂總其大綱而裁正之. 紀事曰著, 纂言曰述이라. 失次謂所對失其次序. 曏猶昔也. 東宮太子之宮이라.
[赦:용서할사][曏][丐:빌개,구걸,거지,돕다(宥)][纂:모을찬.잇다.붉은끈]

21-4. 帝雇謂太子曰 直哉. 此人情所難이어늘 而允能爲之하니 臨死不易辭信也, 爲臣不欺君貞也宜特除其罪하여 以旌之라 하고 遂赦之하니라.

[增註]  直哉贊其直也. 旌之之其善也.

21-5. 他日太子讓允曰 吾欲爲卿脫死어늘 而卿不從何也오? 允曰 臣與崔浩實同史事하니 死生榮辱義無獨殊誠荷殿下再造之慈어니와 違心苟免非臣所願也니이다. 太子動容稱嘆하니라.

[集說]  陳氏曰 言當與浩同之. 再造猶言再生이라.

21-6. 退謂人曰 我不奉東宮指導者恐負翟黑子故也니라.

[正誤]  致堂胡氏曰 高允不欺之君子也. 與崔浩同爲國史러니 浩旣被罪允義不可苟免일새 自陳於君父之前하여 內不欺其心하고 外不欺其友하고 上不欺其君하니 若高允可謂仁矣로다.

22. 李君行先生名潛이니 虔州人이라. 入京師할새 至泗州하여 留止러니 其子弟請先往이어늘 君行問其故한대 曰 科場하니 欲先至京師하여 貫開封戶籍하여 取應하노이다. 君行不許曰汝虔州人이어늘 而貫開封戶籍이면 欲求事君而先欺君이니 可乎아! 寧遲緩數年이언정 不可行也니라.   ≪童蒙訓≫

[集說]  陳氏曰 君行. 虔州今贛州府. 泗郡名이라. 宋之京師 在開封府하니라. 貫猶係也冒籍以應擧是欺君矣.

23-1. 崔玄暐母盧氏嘗誡玄暐曰 吾見姨兄屯田郞中辛玄馭하니 曰 兒子從宦者有人來云貧乏不能存이라하면 是好消息이어니와 若聞貲貨充足하며 衣馬輕肥라하면 惡消息이라하니 吾嘗以爲確論이라하노라.   ≪唐書≫〈崔玄暐列傳〉

[集說]  陳氏曰 玄暐名曄이요, 博陵人이니 仕至宰相하니라. 姨兄姨之子 長於我者也. 貧必廉이라. 故曰好消息이요, 富必貪이라. 故曰惡消息이라.
[暐:햇살위][誡:경계할계,고할계,명하다][屯모일둔,진.아낄준,어려울준.두터울준][馭:말부릴어][貲:재물자][曄:뱇날화][姨:이모이,처형제][廉:청렴]

23-2. 比見親表中仕宦者將錢物하여 上其父母어든 父母但知喜悅하고 竟不問此物從何而來하나니 必是祿俸餘資인댄 誠亦善事어니와 如其非理所得이면 此與盜賊何別이리오. 縱無大咎獨不內愧於心가한대 玄暐遵奉敎誡하여 以淸謹으로 見稱하니라.

[集說]  陳氏曰 比近也. 親同姓이요, 表外姓이라. 非理所得如竊官物, 剝民財 皆是. 咎罪也言罪雖幸免이나 心實有愧矣.
[咎:허물구,재앙 미움][愧:부끄러울괴][剝:찢을박 벗겨짐.떨어지다.두드림]

24. 劉器之待制初登科하여 與二同年으로 謁張觀參政이러니 三人同起身하여 請敎한대 張曰 某自守官以來常持四字하노니 勤謹和緩이니라. 中間一後生應聲曰 勤謹和旣聞命矣어니와 緩之一字某所未聞이로소이다. 張正色作氣曰 何嘗敎賢緩不及事리오. 且道世間甚事不因忙後錯了.   ≪宋名臣言行錄≫; ≪呂氏雜錄≫

[集解]  器之名安世, 大名府人이니 世稱元城先生하니라. 勤謂勤於從政이요, 謹謂謹於持身이요, 和謂和以待人이요, 緩謂緩以處事. 然이나 非迂緩이요, 蓋欲遇事從容而詳審也.
[忙:바쁠망][錯섞일착,그릇될착][迂:멀우,피할우,굽다]

25. 伊川先生曰 安定之門人往往知稽古愛民矣則於爲政也何有리오.   ≪二程全書≫〈遺書〉; ≪近思錄≫

[增註]  門人如劉彝 錢藻 孫覺 范純仁 錢公輔 是也. 何有言不難也.

26. 呂滎公自少官守處未嘗干人擧薦하더니 其子舜從守官會稽人或譏其不求知者어늘 舜從對曰 勤於職事하고 其他不敢不愼하노니 乃所以求知也니라.   ≪童蒙訓≫; ≪伊洛淵源錄≫

[集解]  舜從滎公第二子名疑問이요, 舜從字也. 滎公生平未嘗求擧於人이라. 故舜從克紹父志하여 嘗曰 職事不敢不勤하고 他事不敢不愼하노니 此雖不求知而人必自知也라하니라. 孔子曰 不患莫己知, 求爲可知也라하시니 舜從似之로다.

27-1. 漢陳孝婦 年十六而嫁하여 未有子러니 其夫當行戍하여 且行時屬孝婦曰 我生死未可知幸有老母, 無他兄弟備養하니 吾不還이라도 汝肯養吾母乎아? 婦應曰 諾.   ≪後漢書≫〈列女傳〉

[集解]  孝婦後漢時人이라. 守邊曰戍. 屬付託也.

27-2. 夫果死不還이어늘 婦養姑不衰하여 慈愛愈固하여 紡績織紝하여 以爲家業하고 終無嫁意하니라.

[集解]  慈愛愈固謂姑慈婦愛愈牢固也. 紡績織紝謂治絲枲而織布帛也.
[紝愈牢][枲:삼시]

27-3. 居喪三年이어늘 其父母哀其少無子而早寡也하여 將取嫁之러니 孝婦曰 夫去時屬妾以供養老母어늘 旣許諾之하니 夫養人老母而不能卒하고 許人以諾而不能信이면 將何以立於世리오 하고 欲自殺한대 其父母懼而不敢嫁也하여 遂使養其姑하니 二十八年姑八十餘. 以天年으로 이어늘 盡賣其田宅財物하여 以葬之하고 終奉祭祀하니라.

[增註]  卒終也. 夫死不嫁節也, 養姑而生事葬祭必盡力孝也니라.

27-4. 淮陽太守以聞한대 使使者하여 賜黃金四十斤하고 復之하여 終身無所與하니 號曰 孝婦라하니라.

[集解]  淮陽卽今陳州. 太守以孝婦聞之於朝한대 因遣使賜金하고 且復除其家之戶役하여 終孝婦之身토록 無所干與하니 號曰孝婦云이라.

28. 漢鮑宣妻桓氏字少君이라. 宣嘗就少君父學하더니 父奇其淸苦하여 以女妻之하니 裝送資賄甚盛이어늘 不悅하여 謂妻曰 少君生富驕하여 習美飾하니 而吾實貧賤이라. 不敢當禮로다. 妻曰 大人以先生修德守約故使賤妾으로 侍執巾櫛하시니 旣奉承君子인댄 惟命是從하리이다. 宣笑曰 能如是是吾志也로다. 妻乃悉歸侍御服飾하고 更著短布裳하여 與宣으로 共挽鹿車하여 歸鄕里하여 拜姑禮畢하고 提甕出汲하여 修行婦道하니 鄕邦稱之하니라.   ≪漢書≫〈列女傳〉

[集說]  陳氏曰 宣字子都渤海人이라. 吳氏曰 大人稱其父, 先生은 稱其夫. 約儉約也.
[增註]  引車曰挽이라. 鹿車小車可容一鹿者.
[鮑:절인어물포][賄:재물회,노물,선사.賄賂][挽:당길만,상여꾼노래:挽歌][甕:항아리옹][渤:발해발]

29-1. 曹爽從弟文叔譙郡夏侯文寧之女令女. 文叔蚤死어늘 服闋하고 自以年少無子하니 恐家必嫁己하여 乃斷髮爲信이러니 其後家果欲嫁之어늘 令女聞하고 卽復以刀截兩耳하고 居止常依爽하더니 及爽被誅하여 曹氏盡死어늘 令女叔父上書하여 與曹氏絶婚하고 彊迎令女歸하니라.   ≪三國志≫〈魏志 曹爽列傳註〉; ≪資治通鑑≫〈魏邵陵厲公紀〉

[集說]  吳氏曰 曹爽魏宗室이라. 從弟同祖之弟. 譙郡今亳縣이라. 夏侯覆姓이요, 文寧名也.
[譙:誚와 同字:꾸짖을초][蚤:일찍조.早][闋마칠결,술결,다할결 풍류마치다.헛되다,문닫다][截:끊을절,자를절]

29-2. 文寧爲梁相이러니 憐其少執義하고 又曹氏無遺類. 冀其意沮하여 乃微使人風之한대 令女嘆且泣曰 吾亦惟之하니 許之是也라 하여늘 家以爲信하여 防之少懈한대 令女於是竊入寢室하여 以刀斷鼻하고 蒙被而臥하여 其母呼與語하되 不應이어늘 發被視之하니 血流滿牀席이라. 擧家驚惶하여 往視之하고 莫不酸鼻하니라.

[集說]  陳氏曰 無遺類盡死也. 冀其意阻幸其阻守義之意而改適也. 風謂以言動之. 惟之思之也.
[冀:바랄기][沮:그칠저,막다.무너지다][阻:험하다.떨어지다.막다.의심][懈:게으를해][惶:두려워할황]

29-3. 謂之曰 人生世間如輕塵棲弱草耳何辛苦乃爾오? 且夫家夷滅已盡하니 守此欲誰爲哉. 令女曰 聞仁者不以盛衰改節하고 義者不以存亡易心이라하니 曹氏全盛之時라도 尙欲保終이어든 況今衰亡하니 何忍棄之리오? 禽獸之行吾豈爲乎리오?

[集說]  熊氏曰 輕塵易散하고 弱草難依하니 非有纏固也. 吳氏曰 人之所以異於禽獸者以其有仁義也若以盛衰存亡而改節易心이면 則不仁不義禽獸之行也令女之所以不爲者其有見於此也니라. 夫魏晉之際廉恥道喪하여 背君父而事仇讎者比肩接跡하니 聞令女之言하고 觀令女之行하면 寧不愧乎아? 後司馬懿聞而嘉之하여 聽令女養子하여 爲曹氏後하니라.

30-1. 唐鄭義宗妻盧氏 略涉書史하고 事舅姑하되 甚得婦道하더니 嘗夜有强盜數十持杖鼓譟하고 踰垣而入하니 家人悉奔竄하고 唯有姑自在室이어늘 盧冒白刃하고 往至姑側하여 爲賊捶擊하여 幾死하니라.   ≪唐書≫〈列女列傳〉

[集解]  鼓譟鼓舞呼譟也, 奔竄奔走竄匿也. 姑老하여 不能出避하니 盧冒白刃而往者義欲救姑하여 不顧其身也. 幾近也.
[懿:아름다울의,허(통탄)의][譟:지꺼릴조.譟鼓:소란스럽게 북을 침][垣원][竄:숨을찬.달아남.竄匿:달아나 숨음][冒:가릴모,모자,무릅씀][捶칠추,찧다.헤아릴타][擊:칠격][匿:숨을닉]

30-2. 賊去後家人問何獨不懼 盧氏曰 人所以異於禽獸者以其有仁義也隣里有急이라도 尙相赴救어든 況在於姑而可委棄乎아! 若萬一危禍豈宜獨生이리오.

[集解]  仁義者人性之所固有其所以異乎禽獸者此也. 盧氏惟其知之明, 見之審이라. 於是捐生以赴而不顧其身하니 誦其言하면 千載之下에도 凜然猶有生氣. 嗚呼. 天理民彝之在人心하여 終古而不泯滅者於此可見矣니라.
[捐:버릴연,덜다 기부,헌납][凜:찰름][泯:멸할민,빠질민,다할민,어두울민]

31-1. 唐奉天竇氏二女生長草野호되 幼有志操러니 永泰中群盜數千人剽掠其村落한대 二女皆有容色하여 長者年十九, 幼者年十六이러니 匿巖冗間이어늘 曳出之하여 驅迫以前할새 區壑谷深數百尺하여 其姊先曰 吾寧就死언정 義不受辱이라하고 卽投崖下而死어늘 盜方驚駭하더니 其妹繼之自投하여 折足破面流血이어늘 群盜乃捨之而去하니라.   ≪唐書≫〈列女列傳〉

[集解]  奉天縣名이라. 永泰代宗年號.
[竇:구멍두,들창,터놓다][剽:표독할표,겁박표][掠:노략질략,볼기칠략][駭:놀랄해,駭怪]

31-2. 京兆尹第五琦 嘉其貞烈하여 奏之한대 詔旌表門閭하고 永蠲其家丁役하니라.

[集解]  京兆郡名이니 今西安府. 尹官也. 第五覆姓이요, 琦이라. 蠲除也.
[琦:옥,기이할기][蠲(견):밝다.조촐,덜다,반딧불,개똥벌레]

32. 繆肜少孤하여 兄弟四人皆同財業하더니 及各取妻하여 諸婦遂求分異하고 又數有鬪爭之言이어늘 深懷忿嘆하여 乃掩戶自撾曰 繆肜汝修身謹行하여 學聖人之法將以齊整風俗이니 奈何不能正其家乎아? 한대 弟及諸婦聞之하고 悉叩頭謝罪하여 遂更爲敦睦之行하니라.   ≪後漢書≫〈獨行列傳〉

[集說]  吳氏曰 漢繆肜字豫公이라. 幼而無父曰孤. 撾擊也. 肜怒諸弟求分財異居하여 乃閉戶自責하니 於是諸弟諸婦聞之하고 悉俯地擊首以謝하고 遂改爲敦睦之行하니 嗚呼라! 肜之德固有以感動諸弟, 而諸弟亦可謂善改過者矣로다.
[繆:얽을무][肜:화할융.다스림][撾:칠과,때리다,북치다(擊鼓)]

33. 蘇瓊除南淸河太守하니 有百姓乙普明兄弟爭田하여 積年不斷하여 各相援據하여 乃至百人이러니 召普明兄弟하여 諭之曰 天下難得者兄弟, 易求者田地假令得田地라도 失兄弟心하면 如何오? 하고 因而下淚한대 諸證人莫不灑泣하더니 普明兄弟叩頭하여 乞外更思하여 分異十年遂還同住하니라.   ≪北齊書≫〈循吏列傳〉

[集說]  陳氏曰 瓊字珍之北朝人이라. 南淸河郡名이라. 乙이요, 普明名也. 援據攀援他人하여 爲證據也. 諭曉也. 太守下淚而諸證人灑泣하고 普明兄弟悔過하니 可以見人心之天矣로다.
[瓊:붉은옥경][諭:고할유,曉喩][攀:더위잡을반]

34. 王祥弟覽母朱氏遇祥無道러니 覽年數歲見祥被楚撻하고 輒涕泣抱持하더니 至于成童하여 每諫其母하니 其母少止凶虐하니라. 朱屢以非理使祥이어든 與祥俱하고 又虐使祥妻어든 覽妻亦趨而共之하니 朱患之하여 乃止하니라.   ≪晉書≫〈王祥列傳〉

[集解]  王覽字玄通이라. 覽年幼見兄被楚撻하고 抱持泣諫하니 其友愛出於天性이요, 至於祥妻受虐이면 覽妻亦趨共之하여는 則非得於觀感之深者其能然乎 由是其母亦止凶虐也하니라.

35-1. 晉右僕射鄧攸 永嘉末沒于石勒하여 過泗水할새 攸以牛馬負妻子而逃하다가 又遇賊하여 掠其牛馬하고 步走하여 擔其兒及其弟子綏러니 度不能兩全하고 乃謂其妻曰 吾弟早亡하고 唯有一息하니 理不可絶이라. 止應自棄我兒耳로다. 幸而得存하면 後當有子인저. 妻泣而從之어늘 乃棄其子而去之러니 卒以無嗣하니라.   ≪晉書≫〈良吏列傳〉

[集解]  僕射官名이라. 攸字伯道平陽人이라. 永嘉懷帝年號. 石勒胡人이니 僭據自立하여 爲後趙하니라. 泗水在淮北하니라. 熊氏曰 旣不能兩全이면 則寧棄己之兒언정 毋絶亡弟之後하니 卒以無子命也.
[鄧:국명등,주명][攸:아득할유][勒:굴레늑][擔:멜담,맡다][綏:편안수][僭:참람][淮:회수회]

35-2. 時人義而哀之하여 爲之語曰 天道無知하여 使鄧伯道無兒로다. 弟子綏服攸喪三年하니라.

[增註]  義者義其能存姪也. 服喪三年如喪父也.

36-1. 晉咸寧中大疫이러니 庾袞二兄俱亡하고 次兄毗復危殆하여 癘氣方熾어늘 父母諸弟皆出次于外하되 獨留不去어늘 諸父兄强之한대 乃曰 袞性不畏病이라하고 遂親自扶持하여 晝夜不眠하며 其間復撫柩하여 哀臨不輟하더니 如此十有餘旬疫勢旣歇이어늘 家人乃反하니 毗病得差하고 袞亦無恙하니라.   ≪晉書≫〈孝友列傳〉

[集解]  咸寧武帝年號. 袞字叔褒. 毗次兄名이라. 次舍也. 間空隙也.
[袞:곤룡포곤][毗:도울비,밝다,두텁다,더하다][癘:창질려,역병][熾:불꽃성할치,불때다(炊)][歇쉴헐,다하다.개갈][恙:근심양,병,독충][褒:기릴포][隙:틈극]

36-2. 父老咸曰 異哉. 此子守人所不能守하며 行人所不能行하니 歲寒然後에야 知松柏之後凋始知疫癘之不能相染也로라.

[增註]  父老鄕之高年者. 異哉稱其所守所行異於人也. 後凋謂後於衆木之凋.[凋:시들조,느른하다.여위다]

37-1. 楊播家世純厚하여 並敦義讓하여 昆季相事하되 有如父子하더니 椿津恭謙하여 兄弟旦則聚於廳堂하여 終日相對하여 未嘗入內하며 有一美味어든 不集不食하니라. 廳堂間往往幃幔隔障하여 爲寢息之所하여 時就休偃하고 還共談笑하니라.   ≪北史≫〈楊播列傳〉

[集說]  陳氏曰 播字延慶이니 北朝人이라. 昆季兄弟也. 椿字延壽, 津字羅漢이라. 偃猶臥也.
[播:뿌릴파,퍼뜨림][純:순수순,묶을돈,두를준,검을淄][椿:참죽나무춘][幃:휘장위][幔막만,천막][偃:쓰러질언,눕다]

37-2. 椿年老하여 曾他處醉歸어늘 扶持還室하여 假寢閤前하여 承候安否하니라.

[增註]  假寢不脫衣冠而寢也. 閤謂室之門也.[閤:쪽문합,샛문]

37-3. 椿津年過六十하여 並登台鼎이러니 而津常旦莫參問이어든 子姪羅列階下러니 椿不命坐어든 不敢坐하니라.

[增註]  台鼎三公之稱이니 如星之有三台, 鼎之有三足也. 椿爲司徒하고 津爲司空이라. 故曰並登台鼎이라.

37-4. 椿每近出하여 或日斜不至어든 不先飯하여 椿還然後共食하더니 食則津親授匙箸하며 味皆先嘗하고 椿命食然後하니라. 津爲肆州椿在京宅이러니 每有四時嘉味어든 輒因使次하여 附之하고 若或未寄不先入口하니라. 一家之內男女百口러니 緦服同爨하되 庭無間言하니라.

[增註]  京宅宅在京也. 嘉味美味也未寄于兄이면 則不先食이라. 緦麻之服同炊爨四世不分異也.[斜:빗길사][緦:시마시][爨:불땔찬][炊:불땔취,불취]

38. 隋吏部尙書牛弘弟弼好酒而酗하더니 嘗醉하여 射殺弘駕車牛한대 還宅이어늘 其妻迎謂弘曰 叔射殺牛라호되 하고 無所怪問이요, 直答曰 作脯하라. 坐定이어늘 其妻又曰 叔射殺牛하니 大是異事로이다. 弘曰 已知라하고 顔色自若하여 讀書不輟하니라.   ≪隋書≫〈牛弘列傳〉

[集說]  陳氏曰 弘字里仁이니 安定人이라. 以酒爲凶曰酗. 直猶但也.[酗:주정할후][脯:말린고기포]

39. 唐英公李勣貴爲僕射로되 其姊病이어든 必親爲然火煮粥하더니 火焚其鬚어늘 姊曰 僕妾多矣何爲自苦如此오? 勣曰 豈爲無人耶리오? 顧今姊年老하고 勣亦老하니 雖欲數爲姊煮粥인들 復可得乎잇가?   ≪唐書≫〈李勣列傳〉

[集說]  吳氏曰 勣本姓爲唐相하여 封英公하고 賜姓李하며 字懋功이요, 曹州人이라. 顧猶念也.
[勣:공적][煮:삶을자][懋:힘쓸무]

40. 司馬溫公與其兄伯康으로 友愛尤篤이러니 伯康年將八十이라 奉之如嚴父하며 保之如嬰兒하여 每食少頃이면 則問曰 得無饑乎아하며 少冷이면 則拊其背曰 衣得無薄乎아하니라.   ≪宋名臣言行錄≫; ≪范太史文集≫

[集解]  公名旦이요, 字伯康이라. 奉之如嚴公敬之至也, 保之如嬰兒愛之至也. 老人膓胃弱하여 易飽易饑하고 氣體虛하여 易寒易熱이라. 故公撫問之勤如此하니라.
[嬰拊]

41. 近世故家惟晁氏因以道申戒子弟하여 皆有法度하니 群居相呼外姓尊長必曰某姓第幾叔若兄이라하며 諸姑尊姑之夫必曰某姓姑夫 某姓尊姑夫라하고 未嘗敢呼字也하며 其言父黨交遊必曰某姓幾丈이라하고 亦未嘗敢呼字也하니 當時故家舊族皆不能若是하니라.   ≪童蒙訓≫

[集說]  陳氏曰 故家舊家. 惟獨也. 以道名說之澶淵人이라. 若及也. 尊者曰某姓第幾叔이요, 長者曰某姓第幾兄이라. 姑父之姊妹也, 尊姑祖之姊妹也, 父黨交遊父之友也. 稱姓稱行稱位而不呼字皆謙厚之道.

42-1. 包孝肅公尹京時民有自言하되 以白金百兩으로 寄我者死矣어늘 予身子 하니 不肯受하나니 願召其子하여 予之하소서. 尹召其子한대 辭曰 亡父未嘗以白金委人也라하고 兩人相讓久之하니라.   ≪童蒙訓≫

[集說]  吳氏曰 公名拯이요, 字希仁이며 孝肅諡也廬州人이라. 尹京時爲京尹之時也. 委人委寄於人也.[拯:견질승,들어올림]

42-2. 呂滎公聞之하고 曰 世人喜言無好人三字者可謂自賊者矣로다. 古人言人皆可以爲堯舜이라하니 蓋觀於此而知之로다.

[集解]  賊害也.

43-1. 萬石君石奮歸老于家하더니 過宮門闕할새 必下車趨하며 見路馬하고 必軾焉하니라. 子孫爲小吏하여 來歸謁이어든 萬石君必朝服見之하고 不名하니라. 子孫有過失이어든 不誚讓하고 爲便坐하여 對案不食이어든 然後諸子相責하여 因長老하여 肉袒하고 固謝罪改之하여야 乃許하니라.   ≪漢書≫〈萬石君列傳〉

[集解]  漢石奮四子長建이요. 次甲 次乙 次慶이라. 奮與四子皆官至二千石이라. 故號萬石君이라. 歸老致仕也. 路馬駕路車之馬也下君門 式路馬敬之至也. 子孫歸謁必朝服以見禮以接下也. 誚以言責之也. 便坐謂坐於便側之處也, 對案不食謂飮食設於案하여 對之而不食也. 長老族之高年者. 肉袒袒衣露肉也. 固再三也.[誚:꾸짖을초]

43-2. 子孫勝冠者在側이어든 雖燕이나 必冠하여 申申如也하며 僮僕訢訢如也하되 唯謹하니라.

[增註]  勝冠謂年及冠者. 燕謂燕居也. 申申和順也, 訢訢和悅也.[訢=欣:기쁠흔]

43-3. 時賜食於家어든 必稽首俯伏而食하여 如在上前하며 其執喪哀戚甚하니 子孫遵敎하여 亦如之하니라. 萬石君家以孝謹으로 聞乎郡國이라. 雖齊魯諸儒라도 質行皆自以爲不及也라하니라.

[集解]  質行質朴行實也.

43-4. 長子建爲郞中令이요, 少子慶爲內史러니 老白首하되 萬石君尙無恙하니라. 每五日洗沐歸謁하고 親入子舍하여 竊問侍者하여 取親中裙厠牏하여 身自浣滌하여 復與侍者하되 不敢令石君知之하여 以爲常하니라.

[集解]  郞中令 內史皆官名이라. 恙病也. 漢法在官五日이면 則休暇一日하여 以洗身沐首하니라. 子舍寢室邊小房也. 躬自洗濯而不欲親知者盡己之心이요, 而又欲親心安也니라.
[集成]  中裙今中衣也, 厠牏者近身之小衫이니 若今汗衫也니라.
[恙:근심,걱정양.병,독충][裙치마군,속옷][牏:요강투][浣:옷빨완,씻다][滌:척]

43-5. 內史慶醉歸하여 入外門하여 不下車한대 萬石君聞之하고 不食이어늘 하여 肉袒謝罪호되 不許. 擧宗及兄建肉袒한대 萬石君讓曰 內史貴人이라. 入閭里어든 里中長老皆走匿이어늘 而內史坐車中自如하니 固當이로다 하고 乃謝罷慶하니 慶及諸子入里門하여 趨至家하니라.

[集說]  陳氏曰 外門家之外門이라. 擧宗猶言闔族이라. 讓責也. 固當者反辭以深責之也. 謝罷顔師古曰 告令去也. 里門卽巷門이니 言自是以後入巷門則下車也.

44-1. 疏廣爲太子太傅러니 上疏乞骸骨한대 加賜黃金二十斤하고 太子贈五十斤이어늘 歸鄕里하여 日令家供具設酒食하여 請族人故舊賓客하여 相與娛樂하며 數問其家하되 金餘尙有幾斤趣賣以共具하라하니라.   ≪漢書≫〈疏廣列傳〉

.

[集說]  陳氏曰 廣字仲翁이니 東海蘭陵人이라. 太傅官名이라. 上疏乞骸骨猶今之告老也. 娛歡也. 趣與促同하고 與供同하니 言促賣餘金하여 以供酒食之具也.

44-2. 居歲餘子孫竊謂其昆弟老人廣所信愛者하여 曰 子孫冀及君時하여 頗立産業基址하더니 今日飮食費且盡하니 宜從丈人所하여 勸說君하여 置田宅하라. 老人卽以閒暇時爲廣言此計한대,

[增註]  冀欲也. 丈人卽廣所愛信之高年兄弟也
[集解]  君謂疏廣이라. 所處也, 說誘也.

44-3. 廣曰 吾豈老悖하여 不念子孫哉리오. 顧自有舊田廬하니 令子孫勤力其中이면 足以共衣食하여 與凡人齊하리니 今復增益之하여 以爲贏餘但敎子孫怠惰耳니라.

[集解]  老悖年老而乖悖也. 贏亦餘也. 衣食有餘則子孫倚之而怠惰矣니라.

44-4. 賢而多財則損其志하고 愚而多財則益其過하나니라. 且夫富者衆之怨也吾旣無以敎化子孫이라. 不欲益其過而生怨하노라. 又此金者聖主所以惠養老臣也. 故樂與鄕黨宗族으로 共享其賜하여 以盡吾餘日하노니 不亦可乎아?

[集解]  熊氏曰 世之人但知營私較計하여 增益田宅하여 以貽子孫하고 而不知敎之德義하여 以爲長世之道하니 則其多貲徒以重其淫侈하고 長其愚騃所謂田宅貲財者卒亦不可保也. 疏廣此言豈非爲人父祖之鑑乎아?

45. 龐公未嘗入城府하고 夫妻相敬如賓하더니 劉表候之하니 龐公釋耕於壟上하고 而妻子耘於前이어늘 表指而問曰 先生苦居畎畝而不肯官祿하니 後世何以遺子孫乎아? 龐公曰世人皆遺之以危어늘 今獨遺之以安하노니 雖所遺不同하나 未爲無所遺也라한대 表嘆息而去하니라.   ≪後漢書≫〈逸民列傳〉

[集解]  龐公字德公이니 襄陽人이라. 劉表漢宗室이니 爲荊州刺史하니라. 遺之以危謂富貴多危機也, 遺之以安謂自食其力而無後患也.
[增註]  候猶訪也. 壟田間高處也, 畎田間水道也.
[龐:클방,어수선할방][壟:밭두둑롱,무덤 언덕]

46. 陶淵明爲彭澤令하여 不以家累自隨러니 送一力하여 給其子하고 書曰 汝旦夕之費自給爲難일새 今遣此力하여 助汝薪水之勞하노니 此亦人子也可善遇之니라.   ≪晉書≫〈逸民列傳〉

[集解]  淵明字元亮이라. 家累妻子也. 力僕也.

47-1. 崔孝芬兄弟孝義慈厚하더니 弟孝暐等奉孝芬하되 盡恭順之禮하여 坐食進退孝芬不命則不敢也하며 鷄鳴而起하여 且溫顔色하며 一錢尺帛不入私房하고 吉凶有須聚對分給하더니 諸婦亦相親愛하여 有無共之하니라.   ≪北史≫〈崔挺列傳〉

[集說]  陳氏曰 孝芬北朝博陵人이라.
[薪:섶신,땔나무][暐:했살위,했빛][芬:향내분][挺:뺄정,뽑다]

47-2. 孝芬叔振旣亡後孝芬等承奉叔母李氏하되 若事所生하여 旦夕溫凊하며 出入啓覲하며 家事巨細一以咨決하며 每兄弟出行有獲이면 則尺寸以上皆入李之庫하고 四時分賚李氏自裁之하더니 如此二十餘歲하니라.

[增註]  溫謂冬溫이요, 凊謂夏凊이라. 賚與也.
[集解]  啓謂出必告, 覲謂反必面이라.
[啓:여쭙다,인도하다,일깨우다][賚:줄뢰,하사]

48-1. 王凝常居慄如也하더니 子弟非公服이면 不見하여 閨門之內 若朝廷焉하니라.   ≪文中子≫〈關郞篇〉

[集解]  凝字叔恬이니 文中子之弟. 慄嚴謹貌. 子弟非公服이어든 不敢見하여 處閨門如處朝廷하니 其嚴謹可知矣니라.

48-2. 御家以四敎하니 勤儉恭恕. 正家以四禮하니 冠婚喪祭러라.

[增註]  御治也.

48-3. 聖人之書及公服禮器不假하며 垣屋什物必堅朴하여 曰 無苟費也라 하며 門巷果木必方列하여 曰無苟亂也라 하니라.

[增註]  假借也不假阮氏曰 皆自足也. 營築垣屋하고 造設什物必渾堅朴素하며 經畫門巷하고 種植果木必方整成列하니 蓋其爲人不苟. 故每事亦不苟如此하니라.

49. 張公藝九世同居하더니 北齊隋唐皆旌表其門하니라. 麟德中高宗封泰山하고 幸其宅하여 召見公藝하여 問其所以能睦族之道한대 公藝請紙筆以對하고 乃書忍字百餘하여 以進하니 其意以爲宗族所以不協由尊長衣食或有不均하며 卑幼禮節或有不備어든 更相責望하여 遂爲乖爭하나니 苟能相與忍之則家道雍睦矣라하니라.   ≪舊唐書≫〈孝友列傳〉; ≪溫公家範≫

[集說]  陳氏曰 公藝東平人이라. 北齊北朝高齊也.
[增註]  封謂封土爲壇以祭也. 泰山山名이라. 天子所至曰幸이라. 忍耐也, 協和也. 卑幼責望尊長之不均하고 尊長責望卑幼之不備更相責望也. 乖戾也, 雍和也.

50-1. 韓文公作董生行曰 淮水出桐柏山하여 東馳遙遙하여 千里不能休어든 淝水出其側하여 不能千里하여 百里入淮流로다. 壽州屬縣有安豐하니 唐貞元年時縣人董生召南隱居行義於其中이로다. 刺史不能薦하니 天子不聞名聲이라. 爵祿不及門이요, 門外惟有吏日來徵租更索錢이로다.   ≪昌黎集≫

[集說]  陳氏曰 公名愈, 字退之, 諡文이니 昌黎人이라. 董生名召南이라. 行歌類. 桐柏山在唐縣하고 淝水在合淝縣하니라. 安豐縣名이라. 貞元德宗年號. 董生隱居行義於淮淝之間하니 時之人不能與儔일새 韓子爲作此詩하니 蓋賦而興也.
[戾:어그러질려][乖:어그러질괴][董:감독할동][淝:물이름비][淮:회수수][租:구실조][儔:짝주,동아리,누구]

50-2. 嗟哉董生이여 朝出耕하고 夜歸讀古人書로다. 盡日不得息하여 或山而樵하며 或水而漁로다. 入廚具甘旨하고 上堂問起居하니 父母不慼慼하며 妻子不咨咨로다.

[集解]  朝耕暮讀하고 山樵水漁言其固窮守道하여 以養父母而育妻子也. 慼慼憂愁也, 咨咨嗟怨也. 父母安其孝. 故不憂하고 妻子樂其慈. 故不怨하니라.
[嗟:탄식할차][樵:땔나무초][廚:부억주][慼:근심척,슬퍼함][咨:탄식할자,물을자.咨嗟:아끼고 가엽게 여겨 탄식함 ]

50-3. 嗟哉董生이여 孝且慈人不識하고 唯有天翁知하여 生祥下瑞無時期로다. 家有狗乳出求食이어늘 雞來哺其兒하되 啄啄庭中拾蟲蟻하여 哺之不食鳴聲悲하여 彷徨躑躅久不去하고 以翼來覆待狗歸로다.

[集解]  乳生子也. 此言董生孝慈之行人雖不知而天知之. 故祥瑞見於異類如此.
[哺:먹일포][蟻:개미의][彷:배회할방][徨:노닐황,어정거림][躑:머뭇거릴척][躅:머뭇거릴촉]

50-3. 嗟哉董生이여 誰將與儔오? 時之人夫妻相虐하며 兄弟爲讐하여 食君之祿而令父母愁하나니 亦獨何心고? 嗟哉董生이여 無與儔로다.

[集說]  陳氏曰 儔匹也. 朱子曰 上句誰將與儔疑而問之之辭也. 下句無與儔答而決之之辭也니라.

51-1. 唐河東節度使柳公綽在公卿間하여 最名有家法하니라.   ≪溫公≫〈家範〉

[集解]  公綽字子寬이라.[綽:너그러울작,얌전]

51-2. 中門東有小齋러니 自非朝謁之日이면 每平旦輒出至小齋어든 諸子仲郢皆束帶하여 晨省於中門之北하니라. 公綽決私事하며 接賓客하고 與弟公權及群從弟再會食하여 自旦至莫不離小齋하고 燭至則命一人子弟하여 執經史하여 躬讀一過訖하고 乃講議居官治家之法하며 或論文하며 或聽琴하다가 至人定鍾然後歸寢이어든 諸子復昏定於中門之北하더니 凡二十餘年未嘗一日變易하니라.

[集說]  陳氏曰 仲郢節度之子字諭蒙이요, 公權節度之弟字誠懸이라.

51-3. 其遇飢歲어든 則諸子皆蔬食하더니 曰 昔吾兄弟侍先君爲丹州刺史以學業未成이라하여 不聽食肉하시더니 吾不敢忘也하노라.

[增註]  曰節度言也. 聽猶許也.

51-4. 姑姊妹姪有孤嫠者어든 雖疏遠이라도 必爲擇婿嫁之하되 皆用刻木粧奩하며 纈文絹으로 爲資裝하더니 常言必待資裝豐備何如嫁不失時오하니라.

[集說]  陳氏曰 姪謂兄弟之女. 孤無父者, 嫠無夫者. 奩鏡臺也, 纈文絹繫絹染爲文者.
[嫠:과부이(리)][粧:단장장,치장][奩:화장상자렴,궤짝][纈:맺을힐,무늬있는비단][訖:이를흘][郢초나라도읍영]

51-5. 及公綽卒하여는 仲郢一遵其法하여 事公權하되 如事公綽하며 非甚病이어든 見公權未嘗不束帶하니라. 爲京兆尹鹽鐵使하여 出遇公權於通衢必下馬端笏立하여 候公權過하여 乃上馬하며 公權莫歸어든 必束帶迎候於馬首하더니 公權屢以爲言하되 仲郢終不以官達有小改하니라.

[增註]  其指節度也. 已上言家法之在外者.

51-6. 公綽妻韓氏相國休之曾孫이니 家法嚴肅儉約하여 爲搢紳家楷範이러니 歸柳氏三年無少長未嘗見其啓齒하며 常衣絹素하고 不用綾羅錦繡하며 每歸覲不乘金碧輿하고 祗乘竹兜子하여 二靑衣步屣以隨하니라. 常命粉苦參黃連熊膽하여 和爲丸하여 賜諸子하여 每永夜習學含之하여 以資勤苦하니라.

[集說]  陳氏曰 搢紳搢笏垂紳也. 楷範猶言法式이라. 婦人謂嫁曰歸. 啓齒笑也. 歸覲歸寧父母也. 金碧輿唐時命婦所乘者, 竹兜子竹轎子. 資助也. 此言家法之在內者.
[搢:꽂을진,흔들진][紳:큰띠신][楷:본보기해][祗:공경지,삼갈지][兜:투구두,두건][屣:삼신사.麻鞋][膽:쓸개담][轎:가마교]

52. 江州陳氏宗族七百口러니 每食設廣席하고 長幼以次坐而共食之하니라. 有畜犬百餘하되 共一牢食하더니 一犬不至諸犬爲之不食하니라.   ≪五代史≫〈南唐世家〉

[集說]  陳氏曰 江州今九江府. 陳氏名褒, 南唐人이니 十世同居하니라. 犬知愛其類和順之所感也.

53. 溫公曰 國朝公卿能守先法하여 久而不衰者唯故李相家子孫數世至二百餘口로되 猶同居共爨하여 田園邸舍所收及有官者俸祿皆聚之一庫하여 計口日給餉하며 婚姻喪葬所費皆有常數하여 分命子弟하여 掌其事하니 其規模 大抵出於翰林學士宗諤所制也니라.   ≪溫公集≫

[集說]  陳氏曰 國朝溫公自謂當朝也. 李相名昉이요 字明遠이니 滁州人이니 爲宰相이라. 故稱李相이라. 邸舍客店也. 宗諤李相之子字昌武.

이상은 實明倫 이라.

實敬身     (凡二十八章)

54. 問第五倫曰 公有私乎. 對曰 昔人有與吾千里馬者어늘 吾雖不受하나 每三公有所選擧心不能忘하되 而亦終不用也하며 吾兄子嘗病이어늘 一夜十往하되 退而安寢하고 吾子有疾이어늘 雖不省視하나 而竟夕不眠하니 若是者 豈可謂無私乎리오?   ≪後漢書≫〈第五倫列傳〉

[集說]  陳氏曰 第五이요, 倫이요, 字伯魚, 京兆人이라. 爲司空하여 以公正稱하니라. 周以太師太傅太保爲三公하고 東漢以太尉司徒司空으로 爲三公하니라. 朱子曰 不薦自是好然於心終不忘便是喫他取擧意思不過這便是私意니라. 又曰 如十起與不起便是私這便是避嫌이라. 只是他見得這意思已是大段做工夫, 大段會省察也니라.

55. 劉寬雖居倉卒하나 未嘗疾言遽色하더니 夫人欲試寬令恚하여 伺當朝會하여 裝嚴已訖이어늘 使侍婢奉肉羹하여 飜汚朝服하고 婢遽收之러니 神色不異하여 乃徐言曰 羹爛汝手乎아하니 其性度如此하니라.   ≪後漢書≫〈劉寬列傳〉

[集解]  寬字文饒弘農人이라. 恚怒也. 裝嚴猶言裝飾也.
[遽:급할거,빠르다][恚:성낼에][飜:번득일번,뒤칠번][汚웅덩이오,穢][爛:불에데어문드러질란,밝다][饒:넉넉할요]

56-1. 張湛矜嚴好禮하여 動止有則하여 居處幽室하되 必自修整하며 雖遇妻子라도 若嚴君焉하더니 及在鄕黨하여 詳言正色하니 三輔以爲儀表하니라.   ≪後漢書≫〈張湛列傳〉

[集說]  陳氏曰 湛字子孝平陵人이라. 矜嚴矜莊而嚴厲也. 嚴君卽易所謂家人有嚴君焉이니 朱子曰 所尊嚴之君長也. 漢以京兆尹 左馮翊 右扶風으로 爲三輔하여 共治長安城中하니라. 儀範也, 表는 率也.

56-2. 建武初爲左馮翊이러니 告歸平陵하여 望寺門而步한대 主簿進曰 明府位尊德重하시니 不宜自輕이니이다. 湛曰 禮下公門하며 軾路馬하고 孔子於鄕黨恂恂如也하시니 父母之國所宜盡禮何謂輕哉오?

[集解]  建武光武年號. 寺官吏所止之處盖湛鄕郡官府之居. 主簿湛屬吏也.
[增註]  恂恂信實之貌.

57. 楊震所擧荊州茂才王密爲昌邑令이라. 謁見할새 懷金十斤하여 以遺震한대 震曰 故人知君이어늘 君不知故人何也오? 密曰 莫夜 無知者니이다. 震曰 天知神知我知子知어늘 何謂無知오하니 愧而去하니라.   ≪後漢書≫〈楊震列傳〉

[集說]  陳氏曰 震字伯起, 弘農人이니 嘗爲荊州刺史하니라. 故人震自謂, 君謂密也. 熊氏曰 君子明不欺天하고 幽不欺神하고 內不欺心하고 外不欺人하나니라.

58. 茅容與等輩避雨樹下할새 衆皆夷踞相對하되 獨危坐愈恭이어늘 郭林宗行見之하고 而奇其異하여 遂與共言하고 因請寓宿하더니 旦日殺雞爲饌이어늘 林宗謂爲己設이러니 旣而供其母하고 自以草蔬與客同飯한대 林宗하여 拜之曰 卿賢乎哉인저하고 因勸令學하여 卒以成德하니라.   ≪後漢書≫〈郭泰列傳〉

[集解]  容字季偉陳留人이라. 夷踞蹲踞也, 危坐以尻著蹠而坐也. 林宗名泰太原人이라.
[增註]  異謂異於衆이라.
[郭偉蹲尻蹠]

59-1. 陶侃爲廣州刺史하여 在州無事어든 輒朝運百甓於齋外하고 莫運於齋內하더니 問其故한대 答曰 吾方致力中原하노니 過爾優逸이면 恐不堪事라하니 其勵志勤力이 皆此類也러라.   ≪晉書≫〈陶侃列傳〉

[集說]  陳氏曰 侃字士行이니 鄱陽人이니 仕至太尉하니라. 甓甎也. 時中原之地爲劉石所據하니 侃欲致力興復이라. 故朝夕運甓하여 以習勞也.
[侃:강직할간][堪견딜감,맡을감][鄱땅이름파][甓벽돌벽,기와][甎벽돌전,기와][劉(류):剋,殺자귀,도끼]

59-2. 後爲荊州刺史하니 性聰敏하여 勤於吏職하며 恭而近禮하며 愛好人倫하니라. 終日斂膝危坐하여 閫外多事하여 千緖萬端이로되 罔有遺漏하며 遠近書疏莫不手答하되 筆翰如流하여 未嘗壅滯하며 引接疏遠하되 門無停客하니라.

[增註]  愛好人倫尙名敎也.
[集解]  閫門限也. 古者人君命將之辭曰 閫以外將軍制之라하니 侃都督荊州. 故曰閫外也.
[荊:가시형,광대싸리형][閫:문지방곤][壅:막을옹,박힘,북돋음][滯새다,머무름,엉킴]

59-3. 常語人曰 大禹聖人이시되 乃惜寸陰하시니 至於衆人하여는 當惜分陰이니 豈可逸遊荒醉하여 生無益於時하고 死無聞於後리오. 是自棄也니라. 諸參佐或以談戲廢事者어든 乃命取其酒器蒱博之具하여 悉投之于江하며 吏將則加鞭扑曰 樗蒱者牧猪奴戲耳, 老莊浮華非先王之法言이니 不可行也. 君子當正其衣冠하며 攝其威儀何有亂頭養望하여 自謂弘達耶리오하니라.

[集說]  陳氏曰 蒱 樗蒱也 博 局戲也. 浮華謂老聃莊周之言虛而無實也. 攝檢束也. 亂頭養望吳氏謂蓬頭放肆하여 養其虛望也. 逸遊荒醉談戲廢事亂頭養望皆老莊尙玄虛棄禮法之流弊也.
[扑:칠복,때릴복.매][樗:가죽나무저.쓸모없는물건][蒱:도박포.놀음(樗蒱:주사위놀이).猪(저);돼지,웅덩이][聃:귓바퀴없을담]

60. 王勃 楊炯 盧照隣 駱賓王皆有文名이라. 謂之四傑이러니 裵行儉曰 士之致遠先器識而後文藝勃等雖有文才而浮躁淺露하니 豈享爵祿之器耶리오? 楊子沈靜하니 應得令長이어니와 餘得令終爲幸이라하더니 其後溺南海하고 照隣投潁水하고 賓王被誅하고 終盈川令하여 皆如行儉之言하니라.   ≪唐書≫〈裵行儉列傳〉; ≪資治通鑑≫〈唐紀〉

[集解]  行儉字守約이니 絳州人이라. 器識器局識量也. 令終善終也.
[勃:발끈발][駱:낙타낙][裵:옷치렁거릴배][躁:성급할조][潁물이름영][絳:진홍(赤)강]

61. 孔戡於爲義에는 若嗜慾하여 不顧前後하고 於利與祿에는 則畏避退怯하여 如懦夫然하니라.   ≪昌黎集≫〈墓誌〉

[集解]  戡字君勝이니, 孔子三十八世孫이라. [增註]  懦柔弱也言其勇於爲義而怯於趨利祿也.
[戡:칠감,평정,죽임][怯겁낼겁][懦냐약할유(나),懦弱]

62. 柳公綽居外藩할새 其子每入境郡邑未嘗知하고 旣至하여 每出入常於戟門外下馬하며 呼幕賓爲丈하여 皆許納拜하고 未嘗笑語款洽하니라.   ≪柳氏家訓≫

[集說]  陳氏曰 外藩謂節度使取屛蔽之義也. 其門得列戟이라. 故曰戟門이라. 納受也.
[綽:너그러울작,여유있음][藩울타리번][款:정성관,款洽:말이 친절하고 정성스러움][洽:화할흡.洽足]

63-1. 柳仲郢以禮律身하여 居家無事라도 亦端坐拱手하며 出內齋未嘗不束帶하니라. 三爲大鎭하되 廐無良馬하고 衣不薰香하며 公退必讀書하여 手不釋卷하니라.   ≪柳氏家訓≫

[集解]  仲郢嘗爲山南劍南天平三道節度使. 故曰三爲大鎭이라.[郢:楚都邑영][鎭:진정할진,누를진][廐:마구간구][薰:灼,熱,향풀]

63-2. 家法在官하여 不奏祥瑞하며 不度僧道하며 不貸贓吏法하며 凡理藩府急於濟貧恤孤하며 有水旱이어든 必先期假貸하며 廩軍食하되 必精豐하며 逋租必貰免하며 館傳必增飾하며 宴賓犒軍必華盛하고 而交代之際食儲帑藏必盈溢於始至하며 境內有孤貧衣纓家女及笄者어든 皆爲選婿하여 出俸金爲資裝하여 嫁之하니라.

[集說]  陳氏曰 假貸謂以錢穀借之也. 逋負欠也, 貰除也. 館館舍, 傳驛遞也. 犒勞也, 儲蓄也. 帑藏皆庫名이니 所以貯金帛者. 衣纓猶簪纓也. 及笄年十五者也. 吳氏曰 不奏祥瑞恐獻諛於上也, 不度僧道恐異端惑世也, 不貸贓吏恐貽害於民也. 食儲帑藏盈溢於始至者出納有稽하고 用無所私而致也.

64-1. 柳玭曰 王相國涯方居相位하여 掌利權이러니 竇氏女歸하여 請曰 玉工貨一釵하니 奇巧. 須七十萬錢이러이다. 王曰 七十萬錢我一月俸金耳豈於女惜이리오? 但一釵七十萬此妖物也. 必與禍相隨라한대 女子不復敢言하니라.   ≪柳氏家訓≫

[集解]  涯字廣津이니 唐文宗朝拜相하니라. 掌利權謂居相位하고 又兼度支 鹽鐵 榷茶等使也. 竇氏女涯女嫁竇訓爲妻也. 歸謂歸寧이라. 熊氏曰 妖物必與禍隨名言也. 盖妖巧之物人必貪競하니 固有召禍之道也니라.
[竇:구멍두,트다][釵:비녀][惜:아까울석][妖:요망할요][鹽:소금염][榷:쪽다리교,외나무다리,獨占利각]

64-2. 數月女自婚姻會歸하여 告王曰 前時釵爲馮外郞妻首飾矣라하니 乃馮球也. 王嘆曰 馮爲郞吏하여 妻之首飾有七十萬錢하니 其可久乎爲賈相餗門人이라. 最密하더니 賈有蒼頭頗張威福이어늘 召而勗之러니 未浹旬晨謁賈어늘 有二靑衣捧地黃酒하여 出飮之한대 食頃而終하니 賈爲出涕하되 竟不知其由하니라.

[集說]  陳氏曰 馮外郞員外郞球也. 賈餗亦宰相이라. 密親密也. 奴僕以蒼爲巾이라. 故曰蒼頭. 勗勉也, 浹周也. 十日爲旬이라. 球以奴張威福하여 恐爲主累. 故戒之러니 奴恐球告主. 故毐殺之也. ○ 置毐於地黃酒也.
[餗:곰죽속][頗:삐뚤파,가못,약간][勗:힘쓸욱][浹:두루미칠협,사무치다]

64-3. 又明年王賈皆遘禍하니 . 王以珍玩奇貨爲物之妖하니 信知言矣어니와 徒知物之妖而不知恩權隆赫之妖甚於物耶 馮以卑位貪寶貨하여 已不能正其家하고 盡忠所事而不能保其身하니 斯亦不足言矣로다. 賈之臧獲害門客于牆廡之間而不知하니 欲終始富貴인들 其可得乎.

[集說]  陳氏曰 遘遇也涯餗皆爲宦者仇士良所殺하니라. 恩權之隆赫禍機所伏也. 故謂之妖. 盡忠所事謂盡心於餗也. 奴曰臧이요, 婢曰獲이니, 指蒼頭. 門客指馮球.
[遘:만날구][賈:사고팔고][臧:착할장,두터움,숨기다][牆:담장,차면][廡:큰집무,처마,지붕]

64-4. 此雖一事作戒數端이니라.

[集說]  熊氏曰 珍玩奇貨不可貪一戒也, 恩權隆赫不可恃 二戒也, 溺愛而不能正家 三戒也, 失言而不能保身四戒也, 嬖臧獲張威福하여 害門客而不知 五戒也니라.

65. 王文正公發解南省廷試皆爲首冠이러니 或戲之曰壯元試三場하니 一生喫著不盡이로다. 公正色曰 曾平生之志不在溫飽니라.   ≪宋名臣言行錄≫

[集解]  公名曾이요, 字孝先이니, 靑州人이라. 宋眞宗朝鄕試省試廷試皆第一하니라. 劉子儀學士戲之公答之以此러니 仕至宰相하며 諡文正하니라. 石氏曰 士之積道德富仁義於厥身盖假權位하여 以布諸行事하여 利於天下也豈屑屑然謀於衣食歟아?

66-1. 范文正公少有大節하여 其於富貴貧賤毁譽歡戚不一動其心하고 而慨然有志於天下하더니 嘗自誦曰 士當先天下之憂而憂하고 後天下之樂而樂也라하니라.   ≪歐陽文忠公文集≫〈碑銘〉

[增註]  不一動其心謂富貴不慕하고 貧賤不厭하며 毁之不怒하고 譽之不喜하며 得而不歡하고 失而不戚也. 天下未憂而先憂하고 天下已樂而後樂이라.

66-2. 其事上遇人一以自信하여 不擇利害爲趨捨하고 其有所爲必盡其方하여 曰 爲之自我者當如是其成與否有不在我者. 雖聖賢이라도 不能必이시니 吾豈苟哉리오하니라.

[增註]  自信守其正也.

67. 司馬溫公嘗言吾無過人者어니와 但平生所爲 未嘗有不可對人言者耳라하니라.   ≪宋名臣言行錄≫

[集說]  公平生誠實不欺. 故不可對人言者則不爲也하니라.

68. 管寧嘗坐一木榻하더니 積五十餘年이로되 未嘗箕股하니 其榻上當膝處皆穿하니라.   ≪三國志魏志≫〈管寧列傳〉

[集解]  寧字幼安이니 漢末避亂하여 依公孫度於遼東하여 日講詩書하니 所居成邑하여 民化其德이러니 魏文帝立하여 召寧한대 浮海以還하니라. 文帝明帝皆召之하여 使仕러니 寧陳情하여 不仕而終하니라.

69. ??.

70. ??.

71. 明道先生作字時甚敬하더시니 嘗謂人曰 非欲字好. 卽此是學이니라.   ≪二程全書≫〈遺書〉

[集說]  朱子曰 此亦可以收放心이니라.

72-1. 劉忠定公見溫公하고 問盡心行己之要可以終身行之者한대 公曰 其誠乎인저 劉公問行之何先이니잇고 公曰 自不妄語始니라.   ≪宋名臣言行錄≫

[集說]  陳氏曰 忠定元城先生諡也. 朱子曰 溫公所謂誠卽大學所謂誠其意者指人之實其心而不自欺也.

72-2. 劉公初甚易之러니 及退而自檃栝日之所行與凡所言하니 自相掣肘矛盾者多矣러니 力行七年而後成하니 自此言行一致. 表裏相應하여 遇事坦然하여 常有餘裕하니라.

[集說]  陳氏曰 易之以不妄語爲易也. 揉曲者曰檃이요, 正方者曰栝이니, 皆制木之器也. 自相掣肘柔盾喩言行相違也. 吳氏曰 掣挽也, 肘臂節也, 掣肘謂肘欲運動而人挽之하여 不能運也. 矛有鉤之兵이요, 盾卽今傍牌也, 矛盾謂矛欲傷人而盾蔽之하여 不能傷也.
[檃:도지개은][栝:땔나무괄,나무지팡이][掣:막힐체,끌체][肘팔꿈치주,팔뚝주,팔목주][喩:깨우침,비우][挽:당길만,상여꾼노래][鉤:갈고리구]

73. 劉公見賓客談論踰時하되 體無欹側하여 肩背竦直하고 身不少動하며 至手足에도 亦不移하니라.   ≪宋名臣言行錄≫

[集說]  吳氏曰 劉公卽忠定公也. 心爲一身之主하여 百體皆聽命하니 劉公心一於誠이라. 故見於外者如此하니라.
[欹:아름다울의,거룩할의,아~][竦:두려울송,공경,]

74. 徐積仲車初從安定胡先生學하더니 潛心力行하여 不復仕進하고 其學以至誠爲本하여 事母至孝하니라. 自言初見安定先生하고 退頭容少偏이러니 安定忽厲聲云 頭容直이라하여시늘 某因自思호되 不獨頭容直이라. 心亦要直也라하여 自此不敢有邪心호라하니라. 卒커늘 諡節孝先生이라하니라.   ≪宋名臣言行錄≫; ≪童蒙訓≫

[集解]  仲車旣冠하고 徒步往從安定學하니 時門人千數로되 獨以別室處之하니라. 父羅城君早棄家하여 不知所終하니 盡孝於母하니라. 朱子曰 這樣人都是資質美. 所以一撥便轉하여 終身不爲惡也니라.

75. 文中子之服儉以潔하고 無長物焉하더니 綺羅錦繡不入于室하고 曰 君子非黃白不御, 婦人則有靑碧이라하니라.   ≪中說≫〈事君篇〉

[集解]  儉謂不侈, 潔謂不汚. 無長物謂稱用而已, 無多餘者也.
[正誤]  長剩也.

76. 柳玭曰 高侍郞兄弟三人俱居淸列하되 非速客이어든 不二羹胾하며 夕食齕蔔匏而已하니라.   ≪柳氏家訓≫

[集解]  高氏兄弟唐人이니 長釴翰林學士, 次銖給事中이요, 次鍇禮部侍郞이라. 速召也. 不貳無兼味也. 胾切肉也. 蔔匏菜名이라.
[胾:고깃점자][齕:깨물흘][蔔:치자꽃복][匏:박포,바가지][銖:저울눈수][釴]

77. 李文靖公治居第於封丘門外하되 廳事前僅容旋馬러니 或言其太隘한대 公笑曰 居第當傳子孫이니 此爲宰輔廳事誠隘어니와 爲太祝奉禮廳事則已寬矣니라.   ≪宋名臣言行錄≫

[集說]  陳氏曰 公名沆이요, 字太初位宰相이요, 諡文靖이니, 洛州人이라. 封丘宋都門名이라. 廳所以治事. 故曰廳事. 太祝, 奉禮皆典祭祀者. 已太也.
[僅:겨우,거의][隘:(애)좁다,더럽다 험하다. 막을액,방해액][沆:큰물항.질펀,水深廣貌]

78. 張文節公爲相하여 自奉如河陽掌書記時러니 所親或規之曰 今公受俸不少어늘 而自奉若此하니 雖自信淸約이라도 外人頗有公孫布被之譏하니 公宜少從衆하라. 公嘆曰吾今日之俸雖擧家錦衣玉食인들 何患不能이리오. 顧人之常情由儉入奢하고 由奢入儉하니 吾今日之俸豈能常有身豈能常存이리오. 一旦異於今日이면 家人習奢已久. 不能頓儉하여 必至失所하리니 豈若吾居位去位身存身亡如一日乎리오.   ≪溫公家範≫

[集說]  陳氏曰 公名知白이요, 字用晦, 滄州人이니 諡文節이라. 漢丞相公孫弘爲布被러니 汲黯曰 弘俸祿多而爲布被하니 此詐也라하니 或人見文節之儉約하고 亦疑其詐. 故引是以譏之.
[頗:치우침,삐뚤다,자못][譏나무람.가칠,諫][頓:조아릴돈꺾이다.패하다.둔할둔][滄차갑다. 큰바다][黯:시커멀암.아득,슬퍼함][詐속일사,詐欺]

79-1. 溫公曰 先公爲群牧判官客至어든 未嘗不置酒하더시니 或三行하며 或五行하며 不過七行하되 酒沽於市하고 果止梨栗棗柿, 肴止脯醢菜羹이요, 器用甆漆하더니 當時士大夫皆然이라. 人不相非也하니 會數而禮勤하며 物薄而情厚하더니라.   ≪溫公家範≫

[集解]  溫公父名池, 字和中이라.
[增註]  行猶巡也.
[沽:팔고사고][柿=枾][甆=瓷:사기그릇瓦器]

79-2. 近日士大夫家酒非內法이며 果非遠方珍異食非多品이며 器皿非滿案이어든 不敢會賓友하여 常數日營聚然後에야 敢發書하나니 苟或不然이면 人爭非之하여 以爲鄙吝이라. 故不隨俗奢靡者鮮矣니라.

[正誤]  內法謂宮內造酒之法이요, 書謂召客之書.[靡:偃,無,奢麗,美,隨順,繫,散,勿,滅,損.갈마][偃:쓰러지다,쏠리다,쉬다]

79-3. 嗟乎. 風俗頹弊如是하니 居位者 雖不能禁이나 忍助之乎.

[集說]  熊氏曰 溫公時已爲相하니 蓋欲以淸約爲天下先也.

80. 溫公曰 吾家本寒族이라. 世以淸白相承하고 吾性不喜華靡하여 自爲乳兒時長者加以金銀華美之服이어든 輒羞赧棄去之하더니 年二十忝科名하여 聞喜宴獨不戴花하니 同年曰君賜. 不可違也라하여늘 乃簪一花로라. 平生衣取蔽寒하고 食取充腹하며 亦不敢服垢弊하여 以矯俗干名이요. 但順吾性而已로라.   ≪溫公家範≫

[正誤]  忝叨也, 垢汚也, 弊壞也, 矯拂也, 干求也. [集解]  聞喜宋進士宴名也.
[赧:무안해할난,두려워함,얼굴빛붉다][簪:비녀잠.빠르다][垢:때구,수치][矯:바로잡을교,거짓,핑계,날램][叨:탐할도,욕되다.외람,참람]

91. 汪信民嘗言 人常咬得菜根이면 則百事可做라하여늘 胡康侯聞之하고 擊節嘆賞하니라   ≪呂氏雜錄≫

[集說]  陳氏曰 信民名革이니 臨川人이라. 康侯文定公字也. 人能甘淡泊而不以外物動心이면 則可以有爲矣. 擊節一說擊手指節이라하고 一說擊品物爲節이라하니 皆通이라. 嘆嗟嘆이요, 賞稱賞이라. 朱子曰 學者須常以志士不忘在溝壑으로 爲念이면 則道義重而計較死生之心輕矣어든 況衣食外物至微末事不得이라도 未必便死亦何用犯義犯分하며 役心役志하여 營營以求之耶. 某觀今人因不能咬菜根하여 而至於違其心者衆矣可不戒哉.

이상은 實敬身 이라.

小學集註 卷之二 內外篇 終