服問 第三十六 (冊:禮記四卷 4-453)

  [臨川吳氏曰此篇所記與喪服小記篇內喪服一章相類無問辭而名曰服問者蓋是有人問喪服而知禮者援據禮經傳記逐節答之如此記者但記其所答之辭爲一篇而不復記其所問之因也]

01. [去聲]에 호대 有從輕而重하니 公子之妻爲其皇姑,[453]

  有屬從有從從이라. 故, 皆以從言이라.
  䟽曰, 公子諸侯之妾子也, 皇姑即公子之母也. 諸侯在尊厭이라. 妾子使爲母練冠하고, 諸侯沒妾子得爲母大功而妾子之妻則不論諸侯存沒하고, 爲夫之母하야 期也. 其夫練冠是輕也, 而妻爲之期是重이라. 故云有從輕而重也. 皇君也이니, 此妾既賤이라. 若惟云姑則有嫡女君之嫌일새니, 今加皇字하야 明非女君而此婦尊之與女君同이라. 故,云皇姑也.

  [嚴陵方氏曰此一節卽釋大傳服術有六之文也故稱傳曰以冠之]

02. 有從重而輕하니 爲妻之父母,[454]

  妻爲其父母齊衰하니 是重也, 夫從妻而服之乃緦麻하니 是從重而輕也.

03. 有從無服而有服하니 公子之妻爲公子之外兄弟,[454]

  䟽曰, 公子被廉하야 不服己母之外家하니, 是無服也, 妻猶從公子而服公子外祖父母從母緦麻하니 從無服而有服也. 經惟云公子外兄弟라 하니, 而知其非公子姑之子者以喪服小記云夫之所爲兄弟服皆降一等이니, 夫爲姑之子緦麻, 妻則無服이라하니, 今公子之妻爲之有服이라. 故,知其爲公子外祖父母從母也. 此等皆小功之服이니, 凡小功者謂爲兄弟하니 若同宗이면 直稱兄弟이니 以外族이라. 故,稱外兄弟也.

  [臨川吳氏曰按禮家雖有凡小功以下爲兄弟之文然稱外祖父母從母爲外兄弟終是未詳其義蓋謂外家之親而服小功兄弟之服者以外祖父母及從母皆是小功服故以兄弟稱也]

04. 有從有服而無服하니 公子爲其妻之父母이니라.[455]

  鄭氏曰凡公子厭於君하야 降其私親하고, 女君之子不降이니라.
  䟽曰, 雖爲公子之妻猶爲父母期하니 有服也, 公子被厭하야 不從妻而服之하니 從有服而無服也.

  [馬氏曰大傳從服有六而此言其四皆禮之可以變易者則服亦從而隆殺之有從輕而重有從無服而有服者以其人情無所嫌而伸之也有從重而輕有從有服而無服者以其人情有所嫌而屈之也先王制服人情而已矣然而服術之六從服爲末而從服之中有至無服則雖禮之微者不可不辨]

05. 호대, 母하면 則爲繼母之黨하야 하고, 母死하면 則爲其母之黨하야 하나니, 爲其母之黨하야 하면 則不爲繼母之黨하야 이니라.[456]

  母死謂繼母死也. 其母謂出母也.
  鄭氏曰雖外親이나 易無二統이라.

  [臨川吳氏曰母出謂其母被出而父再娶己母義絶子雖不絶母服而母黨之恩則絶矣故加服繼母之黨與己母之黨同也母死謂己母死而父再娶己母祔廟是父之初配雖有繼母而子仍服死母之黨其服繼母之身雖同己母而繼母之黨則不同於己母之黨故不服也]
  [嚴陵方氏曰此雖非大傳之文然舊傳之所說故亦以傳曰冠之]

06. 三年之喪旣練矣有期之喪旣葬矣어든 則帶其故葛帶하고, 絰期之絰하고, 服其功衰하나니라.[457]

  䟽曰謂三年之喪練祭之後又다當期喪旣葬之節也. 故葛帶謂三年喪之練葛帶也이니, 今期喪旣葬男子則應著葛帶此葛帶與三年之葛帶麄細正同而以父葛爲重이라. 故,帶其故葛帶也. 絰期之絰者謂三年之喪練後首絰旣除. 故,絰期之葛絰이니, 若婦人練後麻帶除矣則絰其故葛絰하며, 帶期之麻帶, 以婦人不葛帶故也. 功衰者父喪練後之衰也이니, 雜記䟽云三年喪練後之衰升數與大功同이라. 故,云功衰也 [麄:거칠추,대강]

  [山陰陸氏曰禮父之喪旣練服其功衰母之喪旣葬服其功衰卽有父之喪旣練矣母之喪旣葬矣服其功衰而帶以故葛帶絰期之絰男子重首絰期之絰則以母喪尙新故也]
  [藍田呂氏曰期之旣葬之葛輕於三年之練葛故帶其故葛帶三年之練除首絰而期之旣葬未除故絰期之絰期之旣葬之功衰重於三年之練故又服期之功衰]

07. 有大功之喪이어든 亦如之하고, 小功이어든 無變也이니라.[459]

  䟽曰三年喪練後有大功喪하야 亦旣葬이어든 亦帶其故葛帶而絰期之葛絰也. 故,云亦如之, 小功無變者言先有大功以上喪服이면 今遭小功之喪이라도 無變於前服이니, 不以輕服으로 減累於重也.

08. 麻之有本者變三年之葛하나니라.[459]

  疏曰大功以上爲帶者麻之根本幷留之하야 合糾爲帶, 如此者得變三年之練葛이요, 小功以下其絰澡麻斷本이니, 不得變三年之葛也. 言變三年之葛擧其重者이니, 其實期之葛有本者亦得變之.
[紏:얽힐규,糾의俗字][澡:씻을조,빨조]

  [嚴陵方氏曰本謂麻之根也大功以上之帶則不斷之以示其重焉故可以變三年之葛]

09. 旣練하고, 過麻斷[短]本者하야 於免絰之하니, 旣免去絰하며, 每可以絰이어든 必絰하고 旣絰則去之니라.[460]

  疏曰斬衰旣練之後遭小功之喪이면 雖不變服이나 得爲之加絰也이니 於免絰之者以練無首絰이라. 於此小功喪有事於免之時則爲之加小功之絰也이니, 旣免之後則脫去其絰하고, 每可以絰之時어든 必爲之加絰하고, 旣絰則去之自練服也.

  [山陰陸氏曰喪服小記曰下殤小功帶澡麻不絶本此不言小功而言斷本爲是故也]

10. 小功不易喪之練冠이니, 如免이어든 則絰其緦小功之絰하고, 因其初葛帶하며, 緦之麻不變小功之葛하니, 小功之麻不變大功之葛하나니, 以有本으로 爲稅[吐外反]니라.[461]

  疏曰言小功以下之喪不合變易三年喪之練冠이요, 其期之練冠亦不得易也. 如當緦小功著免之節則首絰其緦與小功之絰이니, 所以爲後喪緦絰者以前喪練冠首絰已除故也. 要中所著仍因其初喪練之葛帶, 輕喪之麻本服旣輕이라. 雖初喪之麻라도 不變前重喪之葛也. 稅謂變易也. 緦與小功麻絰旣無本하니, 不合稅變前喪이요, 惟大功以上麻絰有本者得稅變前喪也.

  [嚴陵方氏曰麻以有本者爲重故得變易而稅爲以此易彼故曰稅]

11. 殤長中變三年之葛호대 終殤之月筭而反三年之葛하나니, 是非重麻. 爲其無卒哭之稅이니 下殤則否니라.[462]

  疏曰殤長中者謂本服大功이어늘 今乃降하야 在長中殤男子則爲之小功하고, 夫人爲長殤小功하고, 中殤則緦麻하니 如此者得變三年之葛하고, 著此殤服之麻하야 終竟此殤月數하야 如小功則五月하고, 緦則三月하야 還反服其三年之葛也이니, 旣服麻不改하고, 又變三年之葛不是重此麻也. 以殤質略하야 自初死服麻以後無卒哭時稅麻服葛之禮也. 下殤則否者以大功以下之殤男子夫人俱爲之緦麻이니, 其情하야 不得變三年之葛也. 按上文麻有本者得變三年之葛則齊衰下殤雖是小功하야 帶澡麻不絶本이라하니, 然,齊衰下殤乃變三年之葛하고, 今大功長殤麻旣無本이어늘 得變三年之葛者以無虞卒哭之稅. 故,特得變之하니 若成人이면 小功緦麻이니, 麻旣無本이라. 故,不得變也.

  [山陰陸氏曰下殤則否言爲其無卒哭之稅則雖小功有卒哭矣]

12. 爲天子하야 三年하고, 夫人如外宗之爲君也하니, 世子不爲天子하야 이니라.[464]

  諸侯爲天子하야 服斬衰三年이라. 外宗見前篇하니라. 諸後外宗之婦爲君期하나니, 夫人爲天子亦期. 故,云夫人如外宗之爲君也. 世子有繼世之道하니 不爲天子服者遠嫌也.

13. 君所主夫人妻大子適婦와이라.[464]

  夫人者君之適妻. 故云夫人妻, 大子適子也. 其妻爲適婦이니, 三者皆正이라. 故,君主其喪이니라.

  [山陰陸氏曰言妻非見大夫以下, 大夫以下爲此三人爲喪主不必見也]

14. 大夫之適子爲君夫人大子하야 如士服하니라.[465]

  鄭氏曰士爲國君하고, 小君, 大子服斬하고, 臣從服期니라.
  疏曰大夫無繼世之道하니 其子無嫌이라. 故得爲君與夫人及君之大子하야 著服如士服也.

15. 君之母非夫人이어든 則羣臣無服하고, 唯近臣及僕驂乘從服하나니, 唯君所服服也이니라.[465]  [驂:駕三馬승,外兩馬]

  疏曰君母是適夫人則群臣服期하고, 非夫人則君服緦. 故,群臣無服也. 近臣閽寺之屬이요, 僕御車者, 驂乘車右也. 唯君所服服者君緦則此等人亦緦也[閽:문지기혼.閽寺:후궁에 봉사하는 宦官][驂乘:임금을 모시고 수레에 타던 일]

16. 爲卿大夫하사 錫衰以居하고 出亦如之하사대 當事則弁絰이니라. 大夫相爲하야 亦然하니, 爲其妻往則服之하고 出則否이니라.[466]  [驂:駕三馬승,外兩馬]

  䟽曰君爲卿大夫之喪하야 成服之後著錫衰以居也. 出謂以他事而出이니 非至喪所亦著錫衰하고, 首則皮弁也. 當事若大斂及殯幷張葬啓殯等事則首著弁絰하고, 身衣錫衰이니 若於士則首服皮弁也. 大夫相爲亦然者亦如君於卿大夫也. 若君於卿大夫之妻及卿大夫相爲其妻而往臨其喪亦服錫衰但不常著之以居, 或以他事出則不服也.
  錫衰之布以緦布而加灰治하고, 弁絰制如爵弁하야 素爲之하고, 加環絰其上이라.

  [山陰陸氏曰當事則弁絰者據此王爲三公六卿錫衰大夫士疑衰其首服蓋常事而後弁絰也大夫相爲亦然者雜記曰大夫哭大夫弁絰與殯亦弁絰爲其妻往則吊也吊而服之吊而出則除之喪服傳曰大夫吊於命婦錫衰命婦吊於大夫亦錫衰]

17. 凡見人호대 無免[如字]하나니, 雖朝於君이라도 無免絰하고, 唯公門有稅[脫]齊衰하니, 傳호대 君子不奪人之喪하며 亦不可奪喪也이니라.[467]  [稅:追服입을태(追服:시일이 경과한 뒤에 죽음을 알고 입는 복)]

  見人往見於人也. 絰重故不可釋免이니 入公門雖稅齊衰亦不稅絰也. 此謂不杖齊衰若杖齊衰及斬衰雖入公門이나 亦不稅이니라.

  [山陰陸氏曰絰重也以絰該之下云唯公門有稅齊衰則此言斬衰可知然則君子不奪人喪亦不可奪喪謂奪所重者也唯公門有稅齊衰言有有不稅也大夫以上不稅據士唯公門稅齊衰凡所謂稅皆暫釋喪服反吉服若康王麻冕黼裳是也]  [該:갖출해]

18. 호대 辠多而刑五, 喪多而服五. 上附下附하나니 [如字]이니라.[467]  [辠=罪古字]

  罪重者附於上刑하고, 罪輕者附於下刑하니, 此五刑之上附下附也, 大功以上附於親하고, 小功以下附於䟽하니, 此五服之上附下附也. 等列相以일새 故云列也.

  [臨川吳氏曰罪多如墨辟千劓辟千剕辟五百宮辟三百大辟二百之類喪多如儀禮喪服篇斬衰章爲某人等齊衰章爲某人等之類言罪雖多而皆不出乎墨劓剕宮大辟五者之刑喪雖多而皆不出乎斬衰齊衰大功小功緦麻五者之服其或刑書禮書所載不盡者以例通之由輕而加重則附于在上之例由重而減輕則附于在下之例通此二例則雖至多之罪至多之喪而刑書中之五刑禮書中之五服足以該之而無不盡者矣]
  [嚴陵方氏曰上附下附列也言上下各有所比附而爲之等列也]
[劓:코벨의,쪼개다,가르다][剕:발벨비][該:갖출해]

禮記集說大全卷之三十六 服問 ▶ 間傳 第三十七