投壺 第四十 (冊:禮記四卷 4-509) 

  [藍田呂氏曰投壺射禮之細也射者男子之所有事因而飾之以禮樂也古者諸侯之射也必先行燕禮卿大夫之射也必先行鄕飮酒之禮因燕禮之間且以樂賓且以習容且以講藝也投壺者不能盡於射禮而行其節也庭之修廣或不足以張侯置鵠賓客之衆或不足以備官比耦則是禮也弧矢之事雖不能行其容體比於禮其節比於樂志正體直審固而求中所以觀德者猶在此先王所以不廢也壺之爲器所以實酒而置之席間者也原其始也必以燕飮之間謀以樂賓或病於不能爲射也擧席間之器以寄射節焉此投壺所由興也]

01. 投壺之禮主人[上聲]하고, 司射奉中하고, 使人執壺하나니, 主人請曰호대 "某有枉矢哨[七笑反]하니, 請以樂賓하로이다." 賓曰호대 "子有旨酒嘉肴하야 某旣賜矣어늘 又重以樂[岳]할새 敢辭하로이다." 主人호대 "枉矢哨壺不足辭也, 敢固以請하로이다." 賓曰호대 "某旣賜矣어늘 又重以樂하실새 敢固辭하로이다." 主人曰호대 "枉矢哨壺不足辭也, 敢固以請하로이다." 賓曰호대 "某固辭不得命하니 敢不敬從가 하나니라."[510]
[鵠:고니곡,과녁한가운데][耦:쟁기우,짝,겨리,쌍가래(竝耕),활띠(射耦)][哨:망볼초,잘다,바르지 않다,비뚤어지다]

  中者盛筭之器, 或如鹿或如兕或如虎或如閭하니, 閭如驪形一角而歧蹄, 或如皮樹하니 皮樹亦獸名이니, 其狀未聞이라. 皆刻木爲之하니, 上有圓圈하야 以盛筭이라. 枉材不直也, 哨口不正也. 此篇投壺是大夫士之禮, 左傳晉侯與齊侯燕投壺則諸侯亦有之也.
[兕:외뿔소시,무소암컷][歧:갈림길기,날아가는모양,발돋움하다][蹄:발굽제,올무,차다,밟다]

  [嚴陵方氏曰矢將以授賓故主人奉之中將以待獲故司射奉之壺將以待投故使人執之而已曰使人則不必有攸司也夫人而爲之可也中或以鹿或以兕或以虎或以閭或以皮樹皆刻木以象其形鑿其背以盛筭必象形者則以服猛爲義因而爲隆殺焉亦猶侯用虎豹之類爾必謂之中者射以中爲善故盛筭之器因以爲名投壺亦用射之中者以其爲射之類亦以中爲善故也奉之使司射所投謂之矢皆以是而已]

02. 再拜受이어든 主人[盤][旋]호대 "辟[避]이라."하고, 主人阼階上拜送이어든 盤還曰"辟"라 하나니라.[512]

  方氏曰般還言不敢直前則辟之容也, 曰辟則告之하야 使知其不敢當也.

03. 已拜受矢하고, 進卽兩楹間하고, 退反位하야 揖賓就筵이어든,[512]

  主人拜送矢之後主人之贊者持矢授主人이어든 主人於阼階上受之而進就楹間하야 視投壺之處所하고, 復退反阼階之位하야 西向揖賓하야 以就投壺之席也이니, 賓主之席皆南向이라.

04. 司射進度[徒洛反][句]호대 間以二矢半하고, 反位하야 設中하고, 東面하야 執八算興하야,[513]

  䟽曰司射於西階上於執壺之人處受壺하야 來賓主筵前하야 量度而置壺於賓主筵之南호대 間以二矢半者投壺有三處하니, 室中堂上及庭中也. 日中則於室하고, 日晩則於堂하고, 太晩則於庭中하야 各隨光明故也. 矢有長短하야 亦隨地之廣狹하니, 室中이라. 矢長五扶, 堂上稍廣이라. 矢長七扶, 庭中太廣이라. 矢長九扶四指曰 扶, 扶廣四寸이니, 五扶者二尺也, 七扶者二尺八寸也, 九扶者三尺六寸也. 矢雖有長短而度壺則皆使去賓主之席各二矢半也이니, 是室中去席五尺이요, 堂上去席七尺이요, 庭中則去席九尺也. 度壺畢仍還西階上之位而取中하야 以進而設之하고, 旣設中乃於中之西而東面하야 手執八筭而起니라.

  [嚴陵方氏曰凡射人各四矢詩言四矢反兮是也四矢則四筭投壺亦如之賓與主則八筭矣故此言執八筭也]

05. 請賓曰호대 順投爲入比[毗志反]不釋하야 [去聲]不勝者이니, 正爵旣行이어든 請爲勝者하야 立馬호대 一馬從二馬하야 三馬旣立이어든 請慶多馬라 하나니, 請主人호대 亦如之니라.[514]

  䟽曰司射執八筭하야 起而告于賓曰投矢於壺호대 以矢本入者乃名爲入則爲之釋筭하고 若以末入則不名爲入하야 亦不爲之釋筭也. 比頻也이니, 賓主要更遞而投하야 不得以前旣入而喜하며, 不待後人投之而已頻投하야 頻投雖入이라도 亦不爲之釋筭也. 若投之勝者則爵酒以飮不勝者正爵即此勝飮不勝之爵也이니, 以其正禮. 故,謂之正爵이라. 旣行行爵竟也이니 爲勝者立馬者謂取筭以爲馬하야 表其勝之數也이니, 謂筭爲馬者馬是威武之用이니 投壺及射亦是習武. 故云馬也. 一馬從二馬者每一勝輒立一馬, 禮以三馬爲成하니 若專三馬則爲一成이나, 但勝偶未必專頻得三이요, 若勝偶得二하고 劣偶得一이면 一旣劣於二. 故,徹取劣偶之一하야 以足勝偶之二하야 爲三이라. 故云一馬從二馬, 若頻得三成하며, 或取彼足爲三馬是其勝已成이니, 又酌酒하야 以慶賀多馬之人也. 此告賓之辭, 其告主人亦此辭也. 故,曰請主人亦如之.

  [嚴陵方氏曰上言八下言釋互相明也勝飮不勝卽揖讓而升下而飮也正爵者正禮之爵也或以罰或以慶故以正言之筭與馬一也方其執之則謂之筭而筭以計多少爲義及其釋之則謂之馬而馬以勝敵爲義蓋筭爲勝者而釋故以勝敵爲名焉一馬從二馬者勝少者附勝多者以爲數也數成於三數成則可以爲多矣故曰三馬旣立請慶多馬]

06. 命弦者曰호대 "請奏貍首호대 [去聲]若一하라." 大師曰"諾이라"하나니라.[517]

  司射命樂工奏詩章하야 以爲投壺之節이라. 貍首詩篇名也 今亡間若一者詩樂作止所間䟽數之節均平如一也. 大師樂官之長也.

  [藍田呂氏曰貍首之詩言賓主以禮相會也猶瓠葉兎首不敢以微薄廢禮而忘驩也其詩曰貍首之斑然執女手之卷然賓主之歡於是乎交非特諸侯之事故卿大夫士所以亦得用也]
  [嚴陵方氏曰以弦歌貍首故命弦者奏之間者樂之節欲其終始相栛故曰若一]
[瓠:박호][驩:기뻐할환.말즐겁게뛰어졸환][栛:나무이름려(여)]

07. 左右告矢具하고, 請拾[其劫反]이니, 有入者이어든 則司射坐而釋一算焉하나니, 賓黨於右, 主黨於左니라.[517]

  主賓席皆南向則主居左賓居右, 司射告主賓以矢具하고, 又請更迭而投이어든 於是乃投壺也. 若矢入壺者則司射乃坐而釋一筭於地, 司射東面而立이라가 釋筭則坐也. 賓黨於右者在司射之前稍南이요, 主黨於左者在司射之前稍北이니, 蓋司射東面則南爲右北爲左矣.

  [嚴陵方氏曰拾者更也與曲禮言拾級喪禮言拾踊同義賓黨於右主黨於左者主人尊賓故也凡言左右則以右爲尊者蓋左右以體言爲陰故也左氏傳曰地有五行體有左右]

08. 卒投이어든 司射執筭호대 曰 "左右卒投하니 請數[上聲]二筭爲純[全]"하야 一純以取호대 一筭爲'奇[居衣反]라'하고 遂以奇筭으로 告曰호대 某賢於某若干純이라하고, 奇則曰 "奇", 均則曰 "左右鈞"이라 하나니라.[518]   [鈞:서른근균]

  䟽曰純全也이니 二筭合爲一全이니, 地上取筭之時一純則別而取之. 一筭謂不滿純者, 奇隻也. 故,云一筭爲奇. 以奇筭告者餘也이니, 左右數鈞等之餘筭手執之而告曰某賢於某若干純이라하나니, 賢謂勝也. 勝者若有雙數則云若干純이니, 假令十筭則云五純也. 奇則曰奇者假令九筭則曰九奇也. 鈞則曰左右鈞者猶等也이니 等則左右各執一筭以告.

  [嚴陵方氏曰賢猶勝也射禮言若右勝則曰右賢於左若左勝則曰左賢於右是也]

09. 命酌曰호대 請行觴하라. 酌者호대 이라 하나니, 當飮[去聲]皆跪하야 奉觴曰호대 賜灌이라하고, 勝者하야 호대 敬養[去聲]이라하나니라.[520]
[觴:잔상(酒巵總名)(잔을 남에게 주고 술을 따르다(濫-)][跪:兩膝隱地,足]

  司射命酌酒者하야 行罰爵이어든 酌者勝黨之弟子也. 旣諾하고 乃於西階上南面設豐하고, 洗觶升酌하야 坐而奠於豐之上이어든 其當飮者跪取豐上之酒하야 手捧之而言賜灌이라하나니, 灌猶飮也이니 謂蒙賜之飮也이니, 服善而爲尊敬之辭也. 其勝者則跪而言敬以此觴으로 爲奉養也이니, 雖行罰작이나 猶爲尊敬之辭하야 以答賜灌之辭也.

  [馬氏曰不勝者飮而不怨勝者勸而不矜則其於禮庶幾不失故奉觞曰賜灌則受之以禮而不怨之辭也勝者跪曰敬養則獻之以禮而不矜之辭也]

10. 正爵旣行이어든 請立馬하나니, 馬各直其算하야 一馬從二馬以慶하나니, 慶禮호대 三馬旣備하니 請慶多馬하로이다. 賓主皆曰호대 이라하고, 正爵旣行이어든 請徹馬하나니라.[521]

  正禮罰酒之爵旣行飮畢司射乃告賓主하야 請爲勝者하야 樹立其馬. 直當也, 所立之馬各當其初釋筭之前이라. 投壺與射禮皆三畨而止하나니, 每畨勝則立一馬호대, 假令賓黨三畨俱勝則立三馬하고, 或兩勝而立二馬하고, 其主黨但一勝이면 立一馬하야 即擧主之一馬하야 益賓之二馬, 所以助勝者爲樂也이니, 以慶謂以此慶賀多馬也. 飮正禮慶爵之後司射即請徹去其馬하야 以投壺禮畢也. 禮畢則行無筭爵이라.
  鄭氏曰飮慶爵者偶親酌하니, 不使弟子하고 無豐이니라.
  䟽曰請立馬者是司射請辭, 馬各直其筭一馬從二馬以慶是禮家陳事之言이요, 慶禮曰三馬旣備請慶多馬者此還是司射請辭.

  [馬氏曰正爵旣行請立馬則中多者有慶矣正爵既行請徹者則禮畢而飮無筭矣立馬以表其勝徹馬以掩其不勝則投壺一用而禮義爲備也]

11. 算多少視其坐籌하며, 室中五扶[膚]요, 堂上七扶, 庭中九扶이니라. 算長[去聲]이 尺二寸이요, 壺頸修七寸이요, 腹修五寸이요, 口徑二寸半이요, 容斗五升하나니, 壺中實小豆焉爲其矢之躍而出也. 壺去席二矢半이니, 矢以柘若棘호대 毋去[上聲]其皮니라.[522]
[籌:산가지산대주,꾀][頸:목경][柘:산뽕나무자][棘:가시나무극]

  筭之多少視坐上之人數하야 每人四矢, 亦四筭也. 籌矢也. 扶與膚하니, 室中五扶以下三句說見上章하니라.
  呂氏曰棘柘之心하고, 其材堅且重也이니, 毋去其皮質而已矣.

  [藍田呂氏曰五扶七扶九扶其多少之數以廣狹爲之差皆陽數也壺頸脩七寸腹脩五寸口徑二寸半容斗五升壺去席二矢半亦陽數也筭長尺二寸天數也君子之所法象必本諸天求諸陽因節文而託其義焉雖小事有所不廢也]
  [長樂陳氏曰先王制禮未嘗無所因焉故室中必用几而因几以度室堂上必用筵而因筵以度堂野外必用步而因步以度野投壺用指而已故用指以度籌]

12. 魯令弟子辭호대 毋幠[呼]毋敖[傲]하며, 毋偕立하며, 毋踰言하라. 偕立踰言하면 有常爵이라하니, 薛令弟子辭호대 毋幠毋敖하며, 毋偕立하며, 毋踰言하라. 若是者라 하니, 司射庭長及冠[去聲]立者皆屬賓黨하고, 樂人及使如字]와 童子皆屬主黨이니라.[524]
[幠:속일무.덮을호,크다,깔보다,업신여김][敖:놀오,의롱,거만함,시끄러움][偕:함께해][踰:넘다,遙同]

  石梁王氏曰司射至主黨二十四字與上文薛令弟子若是者浮相屬하니 今從之하로이다.
  弟子賓黨主黨之年穉者投壺時立於堂下하야 以其或相褻狎일새 故,戒令之. 魯薛之辭意同而文小異. 故,記者並列之. 幠亦敖也. 偝立不正所向也, 踰言遠談他事也. 有常爵謂有常例罰爵也.
  䟽曰浮亦罰也이니, 一設謂罰爵之盈滿而浮泛也. 庭長即司正也. 冠士外人來觀投壺成人加冠之士也. 樂人國子之能爲樂者, 非作樂之瞽人也. 使者主人所使薦羞者也. [偝:배반할배,버리다,등돌리다]

  [藍田呂氏曰飮燕之間易狎童子之心易流令之所以飭其敬不令而責之敬則近於暴故令之而後浮常爵猶言常刑亦罰爵也魯薛之儀不同記禮者兼存之文異而義同也]
  [嚴陵方氏曰前曰正爵此曰常爵何也以禮言則曰正以法言則曰常前兼於慶故以禮言之此主於罰故以法言之而已]
  [山陰陸氏曰魯同姓之親也薛異姓之親也記魯令著所以待同姓之禮如此故曰有常爵記薛令著所以待異姓之禮如此故曰若是者浮蓋曰若是者浮則辭有不婉矣]

13. 鼓○□○○□□○□○○□ 半○□○□○○○□□○□○
魯鼓○□○○○□□○□○○□□○□○○□□○ 半○□○○○□□○
薛鼓取半以下爲投壺禮하고, 盡用之爲射禮.
魯鼓○□○○□□○○ 半○□○○□○○○○□○□○
薛鼓○□○○○○□○□○□○○○□○□○○□○ 半○□○□○○○○□○
[526]

  鄭氏曰擊鼓之異圖而記之하니 但年代久遠하야 無以知其得失이니, 用半鼓節하야 爲投壺하고, 用全鼓節하야 爲射禮.

  [長樂陳氏曰主人以仁接賓則樂人樂賓者也使者及童子事人者也故屬主黨司射作人者也庭長正人者也冠士行禮者也立者觀禮者也故屬賓黨壺以授矢致樂者也故主黨執之中以盛筭取勝者也故賓黨奉之然黨雖有賓主之辨而主黨之樂人必位於西階之上使人執壺亦立於司射之側凡皆所以就賓又曰侍射則約矢侍投則擁矢是投壺與射禮無異特繁簡不同爾以魯薛鼓節論之取半以下爲投壺禮盡用之爲射禮聞鼓節則知其事矣魯薛所令之辭所制之鼓雖見於經其詳不可得而知也觀春秋齊晉之君蓋嘗講此中行穆于相之晉侯先穆子曰有酒如淮有肉如坻寡君中此爲諸侯師中之齊侯擧矢曰有酒如澠有肉如陵寡人中此與君代興古人以此行燕禮爲會同之主於其中否以卜興衰其重投壺之禮如此則魯薛之詳亦不是過也]
  [嚴陵方氏曰魯薛之鼓旣異而傳之者又異故記者兩存之]
  [山陰陸氏曰魯投壺之鼓多薛投壺之鼓少亦所以待同姓異姓之別也詩曰在宗載考有是哉]
[坻:모래섬지,작은섬,물가,토대,건물기초][澠:고을이름면(민),물이름승]

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