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  지식의 부족함을 늘 지니고 있음에 감히 여기서 서예반을 지도한다는 것이 부끄럽습니다만, 한편 긍지를 가지고 지난날을 상기하여 함께 공부해야겠다는 마음으로 부끄러움을 해소하며, 여러분의 따뜻한 배려에 늘 고마움을 느낍니다.
  아래 내용은 書藝(서예)에 대하여 몇몇 곳에서 論(논)한 내용을 바탕으로 나름대로 간략하게 저의 견해를 정리한 것입니다.
  이 CD는 서예 기초학습서 중 필요하다고 생각되는 부분을 발췌 또는 제작 수록하여 연결하였으니 참조하셔서 보탬이 되시기 바라며, 혹 잘못된 부분이 있으면 편달 바랍니다.

書 藝 (서예) 에   대 하 여

  서예란 붓 또는 송곳 따위로 종이, 돌, 목판, 비단 등의 面(면)에 글을 쓰는 것이 모두 서예일 수 있으나, 먹물을 媒介(매개)로하여 붓으로 畵宣紙(화선지)에 쓰는 것을 주로 말하며, 点(점)과 線(선[劃])의 太細(태세)와 長短(장단), 筆壓(필압)의 强弱(강약)과 輕重(경중), 運筆(운필)의 遲速(지속), 墨(먹)의 濃淡(농담), 글자 상호간의 比例(비례)와 均衡(균형)이 渾然一體(혼연일체)가 되어 微妙(미묘)한 造形美(조형미)를 이루어 내는 것이 진정한 서예라고 할 수 있겠다. 따라서 서예는 한국 중국 일본에 局限(국한)할 뿐, 서양을 비롯한 다른 나라에서 審美的(심미적) 對相(대상)으로 쓰이고는 있지만 우리가 말하는 서예라고는 할 수 없다.

書藝의 特徵
  1. 点과 線의 構成(구성)과 比例(비례), 均衡(균형)에 따라 空間美(공간미)가 이루어진다.
  2. 筆順(필순)과 글귀에 따라 즉, 시간의 흐름에 따라 한 劃 한 字로부터 한 作品이 이루어지며, 이러한 과정에서 운필의 强弱(강약)·遲速(지속) 등 律動美(율동미)가 전개된다.
  3. 서예는 구체적인 사물을 그리는 것이 아니라 글자를 소재로 일정하지 않은 추상적인 형을 전개하는 것이다.
  4. 먹은 검정색이지만 五彩(오채)를 겸하여 濃淡(농담)·潤渴(윤갈)·渲染(선염)·飛白(비백) 등이 운필에 따라 여러가지로 나타나 靈妙(영묘)한 감을 느끼게 한다.
  다시 말하면 書藝(서예)는 單純(단순)하게 点(점)과 線(선)으로 構成(구성)되는 글자들을 정해진 바탕 위에 事前(사전) 머리속에 構想(구상)한대로 표현하는 것으로 素材(소재)는 단순하고 形態(형태) 또한 抽象的(추상적)이나, 그 過程은 먹을 갈 때부터 정신을 가다듬기 시작하며, 쓰는 過程에서 心中의 感情이 그대로 表出되어 보는 이의 感性을 자아내고, 墨痕(묵흔)의 특별함까지 곁들인 작품은 작자의 순간적 감정에 의하여 千變萬化(천변만화)를 이루는 特徵(특징)이 있는 것이다.

서예의 단순성과 무궁성
    앞서 말했듯이 서예는 墨을 갈아 柔軟(유연)한 붓으로 흰 바탕(화선지)에 표현하는 예술이므로 재료가 간단하며, 素材(소재) 또한 문자의 結合(결합)과 羅列(나열)로 성립되는 것이니 간단하다.
    그러나 그 예술성은 点劃(점획)에 潤渴(윤갈)이 있고, 선의 굵기와 방향·遲速(지속)·連續性(연속성) 등의 변화가 있으니 모양은 비록 화려함이 없고 단순하나, 素朴美(소박미)와 함께 내포된 무궁한 예술성을 맛볼 수 있다. 우리 전통문화 중에도 서예와 마찬가지로 간단하고 소박한 것이 많다. 전통 의복인 흰 옷이 그렇고, 고려의 청자·조선의 백자가 그러하며, 반다지와 옷장, 木器類(목기류)의 자연적 소박미가 서예와 같으니, 이러한 것은 우리 민족성을 나타내는 것으로 우리 문화의 특성이라 할 수 있다. 이러한 우리 문화는 표현은 단순·소박하면서도 그 내면 세계는 무궁하다 하겠다.
    서예는 가장 단순하고 소박한 예술인 동시에 내면적으로는 가장 깊은 정신세계가 內包(내포)되어 있다. 이것은 繪畵(회화)와 같이 만물의 실제 형상을 소재로 한 것이 아니고, 단지 점과 선의 변화로 含縮(함축)된 象徵(상징)·暗示(암시) 등 예술적 수법을 실현하는 것이며, 여기에는 나름대로 쓰는 사람의 본성과 쓰고 있을 당시의 心境(심경)이 내포되어 있다.
    중국의 鐘繇(종요:後漢時代 書法大家)가 筆法(필법)을 말함에 "筆跡(필적)이라고 하는 것은 界(계)이고, 流美(유미)는 사람이다" 했으니, 筆跡(필적)이란 線이 만드는 境界(경계)에 지나지 않으나 그 線으로부터 流出(유출)하는 美는 사람이 만들어내는 것임을 의미한다. 線은 결코 복잡한 것은 아니나 인간의 審美理念(심미이념)과 情操(정조)를 나타낸다는 것이다.
    또 張懷瓘(장회관:唐代의 書藝大家)은 文字를 論(논)함에 "文章은 몇 개의 文字를 연결하여 그 뜻을 전하는 것이나 書는 한 字라도 충분히 그 마음을 나타낼 수 있으니 실로 절약의 道라 할 수 있다"고 하였다. 즉, 뜻을 전하는 데는 몇 개의 단어나 句(구)가 필요하나 서예에서는 글자 하나만으로도 작가의 心情이나 精神을 표현할 수가 있으므로 서예는 실로 극히 단순한 생략의 예술인 동시에 書如其人(서여기인)이라 표현할 정도로 작가의 심중이 잘 나타나는 고도의 예술이다.
    古典美學(고전미학)에서는 구성 상황에 따라 單象美(단상미)·個體美(개체미)·綜合美(종합미)로 분류하는데, 이는 건축이나 회화 뿐만 아니라 서예에서도 두드러지게 나타난다. 單象美란 個體(개체)에 部屬(부속)한 일부분이 가지고 있는 美이고, 個體美는 한 個의 독립된 組立體(조립체)가 表出(표출)하는 美이며, 綜合美는 이 모든 組立體가 혼합하여 나타내는 美로서, 그 모두가 혼합 融和(융화)하여 유기적인 調和(조화)를 이룰 때 보는 사람으로 하여금 美의 深層(심층)을 느끼게 한다.
    이러한 美的(미적) 槪念(개념)에서 서예를 말하면, 單象美는 点劃의 美로서 筆劃의 太細(태세)·長短(장단)·遲速(지속)·實虛(실허)의 연결·直曲(직곡)·墨의 濃淡(농담) 등이 각기 審美效果(심미효과)를 나타내는 것이고, 個體美는 한 字를 구성하는 結構(결구)의 妙味(묘미)이며, 綜合美는 화선지 한 장에 이 모두를 혼합된 형태로 표출하여 보는 이로 하여금 깊숙한 감정을 느끼게 하는 것이다. 表出되는 효과는 개성에 따라 다르고, 장소와 시기 등 상황에 따른 감정에 의해 다르고, 개인별 숙련 정도에 따라 다를 것은 두말할 나위도 없다.

書法(서법)과 學書精神(학서정신)
    書藝를 말할 때 우리는 書藝라 하고 중국은 書法, 일본에서는 書道라고 칭한다. 이 단어들의 의미는 글씨가 발전해 오는 동안 古人들이 터득한 書法을 익히고 道를 닦는 마음으로 書에 임하여 예술로 昇華(승화)시키는 것임을 뜻한다. 따라서 글씨를 쓸 때는 한갓 흥미나 손재주에 의한 아름다움의 창조에만 급급하지 말고, 글씨를 통해 마음을 가다듬고 情緖(정서)를 함양하며 나아가 인격을 높이는데 근본을 두어야 할 것이다.
    서예 학습에서 가장 우려하여 禁(금)하는 것이 法을 모르고 글자의 모양만 닮으려 하는 것으로 이를 두고 헛된 먹장난에 불과하다고 하였으니 학습에 있어서 바른 法道(법도:正法)의 준수를 중하게 생각해야 할 것이다. 書法을 완성한 후에는 法에서 벗어나게 된다는 말은 학습과정에서는 반드시 모든 法을 준수하고 정신을 가다듬어 학습을 해야만 書의 진정한 法이 무엇인지를 차츰 깨닫게 되고, 완성도에 이르면 옛 사람의 法 테두리를 벗어나 한층 높은 경지나 색다른 법을 추구할 수 있다는 말이며, 諸法(제법)이란 書法에서의 用筆(용필)· 運筆(운필) · 結構(결구)등의 기본법은 물론, 古帖(고첩)의 臨書(임서)에서 古人의 心法을 깨닫는 것 까지를 網羅(망라)한 말이다.
    書法은, 文字가 생기고 발전하는 과정에서 올바른 書의 방법을 推究(추구)하게 되고, 이 과정에서 반드시 필요하여 지켜야 할 사항이 곧 書法이 된 것이니, 한 때 어느 개인이 定한 것이 아니고 오랜 기간 달통한 고인들에 의하여 後人(후인)에게 傳授(전수)하기 위해 생긴 것이다. 또 用筆在心(용필재심)이니 心正則筆正(심정즉필정)이라는 말은, 書는 곧 心畵(심화)요 心鏡(심경)임을 뜻하는 것이다. 서예는 이러한 法과 精神이 缺(결)할 수 없는 일종의 道이기에, 옛부터 인재를 선발하는 身言書判(신언서판)이나 六藝(육예:禮 · 樂 · 射 · 御 · 書 · 數)의 하나로 선택했던 것이다.
    屢次(누차) 言及(언급)했듯이 글씨는 그 사람의 표현이다. 글씨만 보아도 그 사람의 성격과 心境(심경)을 미루어 알 수 있다. 글씨를 함부로 쓰거나 잘못 배워서 그릇되게 쓰면 자신의 인격의 그릇됨이 그대로 나타나고, 정중한 마음으로 書法을 준수하여 배우고 익힌다면 心神이 윤택해지고 이에 따라 훌륭한 書作(서작)도 이룰 수 있을 것이다.